目 录 1
导 言 1
（一） 古希腊哲学范畴逻辑发展的历史条件 2
（二） 古希腊哲学范畴逻辑发展的科学前提 6
（三） 古希腊哲学范畴逻辑发展的基本线索 9
一始基一本原 29
（一） 始基范畴的产生及其哲学意义 29
（二） 始基范畴含义的演变和发展 33
（三） 始基范畴的相对确定和完成 41
二存在与非存在 47
（一） 存在范畴的形成 48
（二） 存在与非存在感性直观上的统一 51
（三） 存在与非存在的被否定 53
（四） 存在与非存在理性思维中的统一 58
（五） 存在范畴在范畴体系中地位的确立 61
三运动与静止 65
（一） “一切皆动”与“一切皆静” 65
（二） “外力推动”与“自动” 71
（三） 运动与静止在思辨中的统一 74
（四） 运动范畴的相对确定 78
四时间与空间 85
（一） 时间和空间范畴的提出 85
（二） 时间和空间范畴的深化和发展 90
（三） 时间和空间范畴的相对确定 94
五质与量 104
（一） 质、量范畴的提出 104
（二） 质与量的朴素的辩证统一 110
（三） 质与量范畴的相对确定 114
六无限与有限 121
（一） 无限与有限范畴的提出 121
（二） 无限与有限范畴的进一步发展 125
（三） 无限与有限范畴的充分论证和展开 131
七整体与部分 138
（一） 整体与部分范畴的萌芽 139
（二） 整体与部分范畴的提出 142
（三） 整体与部分范畴的深化和发展 149
八一般与个别 153
（一） 一般与个别范畴的萌芽 154
（二） 一般与个别范畴的提出 158
（三） 一般与个别范畴的深化和发展 165
九实体与属性 172
（一） 实体与属性范畴的由来 172
（二） 实体范畴的含义及其基本特征 178
（三） 实体与属性的关系 183
十对立与统一 186
（一） 对立与统一范畴的提出 187
（二） 对立与统一范畴的演变 196
（三） 对立范畴的深化和展开 204
十一原因与结果 210
（一） 因果性范畴的提出 211
（二） 因果性的对立面——神学目的论的泛滥 213
（三） 原因范畴的深化和展开 215
十二必然性与偶然性 224
（一） 必然性范畴的提出 225
（二） 唯物主义决定论与神学目的论的对立 228
（三） 必然性与偶然性范畴的进一步发展 234
十三可能性与现实性 240
（一） 可能性与现实性范畴的萌芽 241
（二） 可能性与现实性范畴的提出及研究 243
（三） 可能性范畴的丰富和深化 251
十四内容与形式 255
（一） 内容与形式范畴的萌芽或胚胎 256
（二） 形式范畴的提出 259
（三） 内容与形式范畴的深化和发展 262
十五本质与现象 270
（一） 本质与现象范畴的萌芽和提出 271
（二） 本质与现象范畴的演变 275
（三） 本质范畴的深化和展开 278
十六感性与理性 285
（一） 感性与理性范畴的提出 287
（二） 感性与理性范畴的演变和深化 294
（三） 感性与理性范畴的进一步发展 299
附：略论时间范畴的起源 305
主要参考文献 315
后 记 318