第一章 导论——道教的道与术 1
第一节 道家与道教 2
第二节 道与术 10
第三节 道术与道教只的分期 17
第四节 道教的道术与传统文化 27
第五节 关于道家、道教哲学 31
第二章 唐末至北宋时期的道教思想 33
第一节 唐末至北宋内丹由术向学的转变 33
第二节 钟吕党派对内丹学理论的初步建构 38
一、 因术识法，因法知识 40
二、 “参同大易显阴阳”的内丹学思想 45
三、 对钟吕学派的评价 71
第三节 陈抟学派的道教思想 73
一、 陈抟的丹易学思想 73
二、 陈景元的道教思想 94
第四节 张伯端的内丹学理论体系 97
一、 精气神的理论 102
二、 性命理论 105
三、 关于三教关系的理论 115
四、 张伯端思想对后道教的影响 121
第五节 《道藏》及其文字哲学 123
一、 《道藏》与《七笈七签》 123
二、 文字哲学 124
三、 文字之术 131
四、 道教文学和哲理分析 136
第六节 晚唐至北宋道教的总体特点 140
第三章 南宋至明代中期的道教思想（上） 147
第一节 南宗先命后性的道术思想 149
一、 南宗概述 149
二、 翁葆光和南宗双修派的思想 151
三、 白玉蟾的丹道哲学思想 155
一、 王重阳与北宗 195
第二节 北宗先性后命的道术思想 195
二、 马钰的清静修养论 212
三、 郝大通、王志谨与盘山派的心性哲学 217
四、 丘处机与龙门派的功行合一思想 225
第三节 全真道南北宗合流及其在元代的发展 239
一、 李道纯的中和哲学 243
二、 陈致虚汇合南北宗的丹法思想 274
三、 牧常晁融合南北宗丹道的思想 284
四、 《玄教大公案》以道融禅的思想 286
第四节 张三丰的陷仙理论 287
第四章 南宋至明代中期的道教思想（下） 295
第一节 太一道和大道教的道术思想 295
第二节 净明道的真忠至孝之道 298
一、 欲修仙道，先修人道 300
二、 正心修身之学 301
三、 功夫与境界 307
四、 对净明道的评价 315
第三节 杜道坚的王道之术 317
第四节 南宋至明代中期符箓派道教的道术重构 327
一、 南宋至元代符箓道教的宗派分化与合并 327
二、 南宋至时代中期符箓道教宗派的道术思想 334
三、 张宇初“造乎天人一致之工”的思想 368
第五节 道教的伦理之术 378
第六节 道教与佛教的关系 387
第七节 从三一教看三教混融中的道教 399
第八节 南宋至明代中期道教的总体特点 405
结语 416
主要参考文献 420
附录一 试论道家道教哲学 424
附录二 近百年来道教思想史研究述要 439
一 439
二 442
三 453
后记 455