绪论 西方古典文艺理论发展历程 1
第一节 古希腊罗马与中世纪文论思想 2
第二节 文艺复兴与启蒙运动文论思潮 6
第三节 近代文艺理论发展趋势 10
第四节 西方文艺理论的学术史意义 14
第一章 柏拉图和他的《文艺对话集》 17
第一节 生平和时代 17
第二节 哲学观和政治观 18
第三节 美论 21
第四节 艺术论 23
1．艺术的本质：摹仿与灵感 23
2．艺术的审美特性：魔力与浸润心灵 27
3．艺术创作的辩证法：有机统一与适应心灵 29
4．艺术的社会功用：有益与规范 32
第五节 柏拉图文艺思想对后世的影响 34
第二章 亚里士多德和他的《诗学》 38
第一节 生平、时代和著作 38
第二节 《诗学》的方法论和一般艺术原理 39
1．艺术与现实的关系 42
2．艺术的社会作用 46
第三节 《诗学》的戏剧观 51
1．悲剧的特性——“对行动的摹仿” 51
2．悲剧的主角——“过失说” 54
3．悲剧的作用——“陶冶说” 56
第四节 《诗学》的局限性 59
第五节 《诗学》的地位和影响 60
第三章 贺拉斯及其《诗艺》 64
第一节 贺拉斯的生活时代与生平著作 64
第二节 《诗艺》的主要文艺思想 67
1．继承了古希腊模仿说的传统 67
2．提出了古典主义的诗学原则 68
3．阐述了寓教于乐的艺术功用 71
4．强调了诗人的基本修养 72
第三节 《诗艺》对后世的影响 74
第四章 郎加纳斯及其《论崇高》 76
第一节 《论崇高》产生的社会背景 76
第二节 《论崇高》的文艺思想 78
1．首次从审美的范畴提出了崇高的概念 78
2．艺术作品应当有强烈的感染效果 81
3．强调作家的想象对艺术创作的重大作用 83
4．提出了评价艺术作品的普遍永恒的标准 84
第三节 《论崇高》对后世的影响 86
第五章 普罗提诺的《九章集》 89
第一节 柏拉图诗思传统的新型综合 90
第二节 三一原理与心灵的内在运动 95
第三节 神秘论诗学与心灵想象的自由 100
第六章 奥古斯丁的《忏悔录》与《上帝之城》 107
第一节 奥古斯丁与忏悔体文学的兴起 108
1．源于宗教活动的忏悔体文学 108
2．《忏悔录》的话语意识与抒情方式 113
3．忏悔体文学逸出宗教语域 118
第二节 异教批判与奥古斯丁的神学化诗学 123
1．异教文化传统批判 123
2．创世神话的真理性辩护 128
3．“上帝之城”与信仰的激情 132
第七章 托马斯·阿奎那的《神学大全》 139
第一节 复兴亚里士多德的思想传统 140
第二节 诗学与神学的内在调和 145
第三节 通过理性证明或消解圣经神话 150
第四节 德性生活与艺术观照的意义 155
第八章 但丁谈《神曲》的信与达·芬奇论画的笔记 161
第一节 文艺复兴时期的文艺理论 161
第二节 但丁谈《神曲》的信——《致斯加拉大亲王书》 164
1．关于作品的思想意义 165
2．关于作品的表现形式 166
3．关于作品的社会作用 168
第三节 达·芬奇论画的笔记 168
1．艺术应像一面镜子忠实反映自然 169
2．艺术家应以理性为指导去反映自然，使作品既源于自然，又高于自然 170
3．艺术应以表现人和人的思想感情为中心 172
4．艺术家应重视自身的道德和艺术修养 173
第九章 新古典主义的诗学法典：布瓦洛的《诗的艺术》 176
第一节 新古典主义的形成与《诗的艺术》的创作 176
第二节 《诗的艺术》的结构和它所阐明的新古典主义诗学原则 180
1．膜拜理性原则 181
2．模仿自然原则 186
3．崇尚古典原则 189
4．劝善惩恶的道德原则（尊爱道德原则） 191
第三节 《诗的艺术》的历史地位和评价 195
第十章 狄德罗《关于美的根源及其本质的哲学探讨》与《论戏剧诗》 200
第一节 生平著作及其文艺美学的哲学基础 200
1．生平和著作 200
2．文艺思想和美学思想的哲学基础 202
第二节 《论美的根源及其本质的哲学探讨》所阐明的美学思想 204
1．美的研究的困难性及对种种流行的美的本质观点的批判 204
2．“美在于关系”的丰富内涵与范畴 207
3．关于产生审美判断分歧的原因 216
第三节 《论戏剧诗》所建构的严肃剧的“诗律学” 222
1．严肃剧理论的提出 222
2．严肃剧的特点和功能 224
3．严肃剧理论的基本范畴 226
4．严肃剧的表现形式问题 231
第十一章 布封的《论风格》 237
第一节 布封的生平与著作 237
第二节 布封《论风格》的主要内容 238
1．作品的风格与创作主体——作家的关系 238
2．作品风格与艺术表现形式的关系 241
3．作品风格的客观基础 243
第三节 布封的《论风格》对后世的影响 244
第十二章 维柯的《新科学》 247
第一节 《新科学》的题旨、结构和方法 248
1．《新科学》的题旨 248
2．《新科学》的结构 249
3．《新科学》的方法论原则 249
第二节 《新科学》提出的新的文学观念 254
1．关于诗的本质特性 254
2．“关于诗性智慧”的特点和范畴 255
第三节 维柯在西方美学文艺学史上的地位和影响 263
第十三章 莱辛的《拉奥孔》和《汉堡剧评》 270
第一节 莱辛的时代、生平和文学实践活动 270
第二节 莱辛文艺观的出发点和方法论 274
第三节 《拉奥孔，或称论画与诗的界限》 280
第四节 现实主义戏剧理论的重要历史文献——《汉堡剧评》 291
第五节 《拉奥孔》和《汉堡剧评》所产生的巨大影响 300
第十四章 康德及其《判断力批判》 306
第一节 生平与思想 306
第二节 《判断力批判》的结构与基本内容 309
1．《判断力批判》的结构 309
2．审美判断力的性质 310
3．审美判断力的作用 311
第三节 《判断力批判》中的文艺思想 312
1．“游戏说” 312
2．“审美观念” 317
3．创造的想象力 320
4．天才论 322
5．艺术分类 324
第四节 《判断力批判》在欧洲文艺理论史上的地位、影响及其局限性 326
第十五章 《歌德谈话录》与歌德的文艺观 333
第一节 文艺与现实生活的关系 334
第二节 “创作方法”：古典的和浪漫的 337
第三节 从特殊到一般，“显出特征的整体” 340
第四节 艺术风格，民族文学与世界文学 349
第十六章 席勒的文艺观和他的《论素朴的诗与感伤的诗》 360
第一节 席勒的生平、著作和研究文艺理论的出发点 360
第二节 论素朴的诗与感伤的诗 365
1．素朴的诗与感伤的诗的起源 365
2．素朴的诗与感伤的诗的区别 366
3．素朴的诗与感伤的诗的优劣 370
4．素朴的诗与感伤的诗的结合 374
5．感伤诗的种类 376
第三节 论美 380
1．艺术美问题 380
2．游戏说 382
第四节 审美教育 386
第五节 席勒文艺思想的地位、贡献和局限性 389
1．席勒文艺思想的历史地位和主要贡献 389
2．席勒文艺思想的局限性 391
第十七章 黑格尔和他的《美学》 397
第一节 黑格尔的生平、著作和《美学》在他整个思想体系中的地位 397
第二节 黑格尔《美学》的结构和方法 401
第三节 黑格尔的“美的艺术哲学”的基本内容 405
1．关于艺术美的概念和美的定义 405
2．黑格尔的理想性格说 410
3．艺术发展的历史类型及其特征 415
4．各门艺术的体系，诗论和悲剧冲突 421
第四节 马克思恩格斯对黑格尔《美学》的批判继承 430
第十八章 华兹华斯及其《〈抒情歌谣集〉序言》 439
第一节 生平和时代 439
第二节 诗的本质：“强烈情感的自然流露”，诗的目的：“普遍的和有效的真理” 442
第三节 诗的题材：选择日常生活特别是田园生活 450
第四节 诗歌的语言：采用人们真正使用的日常语言 455
第五节 诗人的禀赋：六种能力及想象 460
第十九章 雨果的《克伦威尔》“序” 469
第一节 雨果的时代和他的创作道路 469
第二节 浪漫主义与《克伦威尔》“序”的发表 472
第三节 《克伦威尔》“序”是法国浪漫主义的宣言书 474
1．浪漫主义是时代的产物 474
2．浪漫主义强调对理想的追求 476
3．浪漫主义运用优美崇高与滑稽丑怪对照原则 477
4．浪漫主义崇尚天才独创反对规范模仿 481
第四节 《克伦威尔》“序”的影响和评价 483
第二十章 《“人间喜剧”前言》和巴尔扎克的现实主义理论 487
第一节 巴尔扎克生活的时代及批判现实主义思潮 488
第二节 巴尔扎克的现实主义理论 490
1．主张真实反映生活，严格摹写现实 490
2．强调艺术家要创造伟大的典型 494
第三节 现实主义理论的继承与发展 498
第二十一章 泰纳的《艺术哲学》 506
第一节 “种族、环境、时代”三要素说 507
1．种族 508
2．环境 509
3．时代 511
第二节 “特征”说——对艺术本质的认识 516
第二十二章 左拉的“实验小说”理论 524
第一节 实证哲学、实验医学和自然主义 524
第二节 自然主义的基本含义 526
1．“自然主义来自人类生命的本质” 527
2．自然主义是“对存在事物的接受和描写” 528
3．自然主义要“提供尽可能多的人类文献” 532
第三节 自然主义的方法论——实验论 533
1．实验是如实地认识现象的手段 533
2．实验是表现对象的方法 534
第四节 自然主义理论的影响和评价 535
第二十三章 《1847年俄国文学一瞥》与别林斯基的文学理论 540
第一节 别林斯基的思想发展过程 541
第二节 别林斯基的现实主义文学理论 544
1．文学和生活 545
2．现实主义典型论 548
3．形象思维论 552
4．创作中的主观和客观的关系 555
5．文学的民族性 558
第三节 别林斯基的文学批评思想——“行动中的美学” 561
1．历史的审美的原则的确立 561
2．直率的态度和忠于真理的精神 564
第四节 别林斯基的现实主义理论的意义和影响 566
第二十四章 车尔尼雪夫斯基及其《艺术与现实的审美关系》 570
第一节 人本主义与车尔尼雪夫斯基的哲学观 571
第二节 《艺术与现实的审美关系》所阐明的文艺观 574
1．生活高于艺术，现实美高于艺术美 575
2．艺术是生活的再现，它以生活本身的形式反映生活 579
3．艺术是生活的教科书 583
4．“悲剧是人生中可怕的事物” 587
第三节 《艺术与现实的审美关系》在美学史上的地位和影响 590
第二十五章 杜勃罗留波夫及其《俄国文学发展中人民性渗透的程度》 594
第一节 杜勃罗留波夫及其文学批评活动 594
第二节 人民性原则提出的基础 600
第三节 人民性原则的内容 603
第四节 人民性和现实主义相统一 606
第二十六章 托尔斯泰的《艺术论》 612
第一节 托尔斯泰的时代和他的艺术观 612
第二节 艺术是传达感情和相互交际的手段 615
第三节 要使感受者觉得艺术品正是自己要创造的 619
第四节 情感与博爱精神 622
第二版后记 626