第一章 从巫教文化到人文文化：先秦儒学天人合一观念的历史与理论之源 37
一、巫教文化的神人同构 38
二、夏代的天神观念 47
三、以祖先配上帝的殷商宗教文化 50
四、天德民：西周意识形态的结构 55
五、以人事反诸天道 66
六、承继与嬗变：诸子对传统的态度 76
第二章 立人道以继天道：孔子的天人合一观念 86
一、孔子与传统 87
二、性与天道的内涵 94
三、继天而体仁 106
四、礼的实质 121
第三章 尽心知性知天：孟子的天人合一观念 139
一、从孔子到孟子 139
二、性与天道的逻辑结构 145
三、天意存在于民心之中 155
四、仁的社会现实性内容 164
一、荀子的儒家思想特征 179
第四章 天生人成：荀子天人关系的思维结构 179
二、天生人成框架中的天道观 186
三、天生人成框架中的人性论 197
四、礼乐文化中的现实政治内容 211
第五章 推天道以明人事：《易传》的天人合一论 227
一、儒道思想文化的合流 227
二、从阴阳之道到继善成性 235
三、天地人：三才系统的构筑 241
四、从自然秩序到社会秩序 248
一、先秦儒学的哲学总结 259
第六章 合内外之道的完整建构：《学》《庸》与《礼运》中的天人合一问题 259
二、诚的内涵 268
三、大学之道：契合天道人事 278
四、历史与理想的理论的统一 290
结束语 秦王朝政治统治下的儒学 300
一、文化选择的冲突与融合 301
二、在血与火的考验中儒学的展开 318
参考书目 338
后记 342