序&郭齐勇 1
序&陈俊民 1
引言 1
上篇 张载天人哲学体系 11
第一章 理学崛起的思潮背景 13
一、三教并行与儒学复兴 14
二、理学崛起的问题意识 26
三、天人关系的新视角 35
第二章 太和肇基：宇宙本体论的展开 45
一、太和所谓道 47
二、虚气相即 59
三、乾坤与阴阳 70
四、参两与神化 78
第三章 性与诚：天人合一的枢纽 87
一、性者万物之一源 88
二、诚的统贯 96
三、性与诚的互逆与互补 103
四、事天诚身 113
第四章 民胞物与：人生实践论的究极归向 121
一、天地之性与气质之性 121
二、德性所知与见闻之知 134
三、立志与养气 144
四、穷理与尽性 154
五、民胞物与——人生实践论的究极归向 164
第五章 宇宙本体论与人生实践论的统一 175
一、“六经”、《论》、《孟》融为一炉 176
二、本体论与宇宙论的并建 183
三、天人、体用与本然、实然和应然的统一 194
下篇 张载哲学与理学流向 201
第六章 张载与二程——关洛学旨之异 203
一、邵、周、张：儒道传统与南北学风的交错表现 203
二、从吕大临的变化看关洛学旨之异 214
三、性即理与合人于天的不同架构 223
四、二程对《西铭》的表彰与对《正蒙》的批评 234
第七章 张载与朱陆——理本论与心本论的不同反响 247
一、理先气后与虚气相即 247
二、格物致知与大心体物 257
三、穷理与诚意的贯通和穷理与尽性的统一 267
四、陆象山尊德性的凸显与对客观天道的疏离 273
第八章 张载与王阳明、王廷相——心学与气学的双向继承 286
一、良知与气 286
二、致良知与太虚流行 294
三、王廷相与《横渠理气辩》 303
第九章 张载与王夫之——气的本体化与现实关怀的高扬 314
一、太虚的实然化——气本论的确立 314
二、日生日成与本然之性 324
三、理想的再定位及其张力 332
第十章 从张载哲学看理学的流向与发展 344
一、从天人体系看理学的规模 344
二、从本然、实然与应然的动态统一看理学的流向与发展 360
三、从天人合一看内圣外王 360
主要参考书目 367
附录 张载研究综述 373
后记 381