绪论 一种古老而常新的文化姻缘 1
第一节 研究历史的回顾与本书的目的 1
第二节 研究课题的价值和意义 10
第三节 研究的方法与观点 16
第一章 晚清文学改良与佛学复兴思潮 22
第一节 晚清佛学复兴运动的思想特征 23
第二节 梁启超：启蒙主义的佛学思考 33
第三节 诗僧苏曼殊：佛性与人性的撞击 39
第二章 新文学作家的佛学渊源 47
第一节 家学与生活环境的熏染 48
第二节 近代维新派大师的直接师承 53
第三节 古典文学情趣的浸润 62
第四节 日本文化传统的影响 69
第三章 现代作家厚佛的心理底蕴 75
第一节 对佛典之文学性的亲和 78
第二节 菩萨行观念与人格建构 85
第三节 世间苦的慧悟与超解 94
第四节 “阅读佛经当能得些好处” 101
第四章 现代作家与佛教关系的四种模式 108
第一节 信念型 109
第二节 修养型 118
第三节 研究型 127
第四节 实用型 139
第五章 现代作家与佛学关系的时代特征 146
第一节 对佛陀人格的亲近与向往 147
第二节 佛性与人性的融会 153
第三节 智信传统与为我所用 161
第四节 构建现代新文化的探索 173
第六章 现代文学主题的佛学分析(上) 182
第一节 俞平伯：人世无常与刹那主义 183
第二节 许地山：生本不乐与顺其自然 189
第三节 《野草》：反抗虚无与体验死亡 198
第四节 《缘缘堂随笔》：终极关怀与悲智双运 207
第七章 现代文学主题的佛学分析(中) 217
第一节 《鸠摩罗什》：成佛与做人的心理冲突 218
第二节 《黄心大师》：神性与魔性的精神角逐 223
第三节 忏悔意识与起信观念 228
第八章 现代文学主题的佛学分析(下) 237
第一节 亦亲亦敬纵谈高僧 238
第二节 屐痕处处觅说佛踪 249
第三节 绘声绘色营构意象 259
第九章 佛学与现代作家的文艺思想 269
第一节 许地山：“参得文坛的上禅” 271
第二节 丰子恺：显正斥妄与劳者自歌 278
第三节 周作人：言意之辨与禅悦境界 285
第十章 佛教文化与当代文学 290
第一节 当代纪游文学中的佛教复兴 292
第二节 佛教题材与新时期小说创作 302
第三节 介于雅俗之间的台湾佛理散文 312
主要参考文献 324
后记 327