导论 “性灵熔匠，文章奥府”——经、经学与两汉文学 1
一 “经”与经书文本的文学价值 2
二 两汉经学在中国学术史上的独特地位 7
三 经学夹缝中生长的两汉文学 12
上编 文学视野中的经书文本 19
第一章 “八卦以象告，爻彖以情言”——关于《周易》的文学解读 19
一 《周易》卦、爻辞中的原始歌谣风貌 20
二 《易传》文学思想管窥 29
第二章 “唐虞文章，则焕乎始盛”——关于《尚书》的文学解读 39
一 史官文化传统与历史散文雏形 40
二 几种文学表现手法的初步尝试 44
三 中国古代散文体式的滥觞 51
第三章 “能探《风》、《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞”——关于《诗经》的文学解读 58
一 《诗经》情感类型及其文化内蕴 59
二 意念展示与《诗经》的情感表达 73
三 《诗经》情景关系的文化解读 83
第四章 “圣文之羽翮，记籍之冠冕”——关于《左传》的文学解读 94
一 “惩恶劝善”与儒家的文学主张 95
二 先秦叙事文学的典范 103
三 《左传》描写人物形象的主要手法 110
第五章 “礼乐之说，管乎人情”——关于《礼记》的文学解读 121
一 “乐”的概念及其艺术本质论 122
二 “温柔敦厚”与儒家的“中和之美” 131
三 “德成而上，艺成而下”与儒家的文质论 138
四 “惟君子为能知乐”与儒家的艺术鉴赏论 146
中编 文化视野中的两汉经学 155
第一章 “野火烧不尽，春风吹又生”——汉初文化学术的整合与再生 155
一 黄老之学兴盛及其历史文化背景 156
二 汉初诸儒对黄老思想的吸纳与整合 167
三 黄老告退与儒学复兴 175
第二章 “罢黜百家，独尊儒术”——儒学独尊与今古文经学的文化透视 179
一 儒学独尊与文化专制的形成 180
二 今文经学的传承与特点 194
三 古文经学的传承与特点 219
四 今古文经学的论争、融合及其文化学术意义 231
第三章 “叛散五经，灭弃风雅”——经学式微与学术文化复归多元 245
一 经学的谶纬化及其批判 246
二 “党锢之祸”与经学的衰落 260
三 社会批判思潮兴起与学术复归多元 269
下编 经学视野中的两汉文学 291
第一章 “发乎情，止乎礼义”——经学语境中生成的汉代文学理论 291
一 《诗经》经学阐释体系的形成 292
二 经学语境中的诗学话语体系 310
三 经学语境之外的文学理论之声 328
第二章 “约符命以经术，贯天人于治教”——汉代政论散文的经术化及其背离 344
一 汉初政论散文的特点及其经术化走向 345
二 武帝至元、成之世散文经术化的完成 359
三 东汉中后期政论散文对经术化的背离 373
第三章 “诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”——汉代赋体文学流变与经学的关系 384
一 骚体赋问世与汉初政治学术的内在因缘 385
二 汉大赋的话语方式与经学语境之关联 393
三 经学衰微与赋的文体升华 420
第四章 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”——史传文学勃兴、演变与经学的关系 435
一 《史记》史学成就与文学要素的现代解读 436
二 司马迁对汉代经学的接纳与超越 454
三 《汉书》问世与史传文学向经学全面归附 472
第五章 “岂惟观乐，于焉识礼”——汉代诗体文学与经学的关系 489
一 礼乐复兴与“乐府”机构的重建 490
二 经学语境中的汉乐府创作 496
三 汉代经学与文人四言诗 511
四 两汉经学终结与文人五言诗崛起 519
余论 “恒久之至道，不刊之鸿教”——两汉经学对后世文学的深远影响 526
主要引用与参考书目 535
后记 538