目 录 1
总序 1
绪论 1
上篇 “新马克思主义”先驱的文论 15
第一章卢森堡:文艺应当是人民群众伟大革命 18
实践的一部分 18
第一节 与布尔什维克的理论分歧 19
第二节 作家应成为争取人类进步的自由斗士 26
第二章葛兰西:实践理论的旗手 42
第一节 “实践哲学”的倡导者 43
第二节 文艺作为观念形态,属于历史的范畴 49
第三章卢卡奇:对艺术反映现实特殊形式的探求 63
第一节 艺术不是纯粹的意识形态形式 64
第二节 艺术形式把人提高到人的高度 76
第三节 艺术不能直接改造社会改造人生 81
第四节 形式始终是具有一定内容的 94
第五节 不要自己欺骗自己 102
第四章布洛赫:为先锋艺术呐喊 112
第一节 我们没有信心,我们唯有希望 113
第二节 艺术是对白日梦的改造 119
第三节 表现主义艺术的支持者 122
第五章布莱希特:新艺术形式的勇敢实践者 132
第一节 现代戏剧应该是史诗剧 134
第二节 用“陌生化方法”去代替“共鸣” 141
第三节 现实主义是广阔的、多样的 147
中篇法兰克福学派的文论 157
第六章本雅明:拯救未来时代的寓言批评 160
第一节 艺术是一种社会生产形式 162
第二节 以“震惊”代替“韵味” 165
第三节 寓言在思想的国度里如同废墟在 170
物质的国度里 170
第四节 把艺术从统治者的垄断中解放出来 173
第七章阿多诺:对艺术社会责任的思考 178
第一节 否定的辩证法 179
第二节 “新音乐”要批判装饰、批判因袭 186
第三节 艺术所能做到的只是否定异化的社会 192
第八章马尔库塞:艺术必须成为群众的事业 201
第一节 人的解放就是爱欲的解放 203
第二节 艺术具有超越现实、变革现状的社会功能 212
第三节 艺术能单独用感性来表达它的真理 217
下篇英国、法国、美国的“新马克思主义”文论 225
第九章伊格尔顿:英国“新左派”的旗帜 232
第一节文学是意识形态的生产 233
第二节 文学意识形态有其相对的独立自主性 235
第三节 文本的对象不是历史而是意识形态 239
第四节 文学的价值判断 242
第十章萨特:把存在的总体归还于人 245
第一节 存在主义对马克思主义的“改造” 247
和“补充” 247
第二节 写作是某种要求自由的方式 253
第三节 我们必须为我们的时代写作 257
第十一章詹姆逊:走向辩证批评 269
第一节 冲破语言的牢笼 270
第二节 后现代主义文化有着不同的含义 279
第三节 形式和内容可以相互转变 286
结语 295
主要参考文献 308
后记 312