一、走出荒原 1
1.殷代多重神权的两重性 4
2.周文化的兴起 19
3.共和执政后周文化的转折 28
4.神话的重新解读 38
5.重“人事”轻“天命”、“鬼神” 57
6.冲出巫术的篱笆 72
二、士与先秦人学 85
1.士的历史渊源 87
2.文士的出现 91
3.“新臣”的兴起 96
4.战国时期的士 101
5.士的文化心态 115
三、先秦人学与元典解读 127
1.天子失官，学在四夷 129
2.占卜外衣下的理性之光 136
3.构想中的先王风范 146
4.对礼的理解与认定 159
5.告别了宗教迷狂的诗歌 169
四、社会本位论的人学思想 181
1.人在社会关系中的定位 183
2.人与仁 192
3.见利思义 200
4.博学与养气 208
5.超功利的追求 219
6.“三不朽” 225
五、自然本位论的人学思想 235
1.恋母情结 237
2.无欲而清 246
3.理性对人性的戕害 255
4.从“洗心”到“心斋” 266
5.超越生命的肉体形式 275
6.万物皆化，始卒若环 289
六、战国中后期的人学整合 297
1.学派的分裂与融合 298
2.天人合德 303
3.内圣外王 310
4.性恶论与礼教的权威性 321
5.历史法则与人文伦理之间的悖论 334
6.《吕氏春秋》与先秦人学的终结 342
尾声 351