导言 1
第一章 二元视野中的人 25
一 作为终极价值的个人 25
1 个人：自由主义的基石 26
2 政治思考的原点：理论上的不自觉与文化上的无意识 32
3 个人主义的宗教之维 36
二 人的二重性和基督教超越主义价值取向 39
1 灵与肉的对立 40
2 人的双重生活 45
三 人的价值与尊严 53
1 上帝的选民与弃民 54
2 上帝的“形象”与“样式” 57
3 外在奴役下的内在自由 62
4 世俗等级秩序下上帝选民的平等 72
四 “另一世界的个人主义” 83
1 融入整体人 83
2 个性意识的萌发 87
3 追随基督的人 91
4 面对上帝的人 96
五 由神学个人主义到世俗个人主义 106
第二章 二元视野中的国家 117
一 世俗权力的神性与俗性 118
1 王权：上帝不情愿的赐物 118
2 神圣的王权，世俗的国王 127
3 原罪的补救，正义的工具 140
二 冷漠的政治情感 148
三 基督徒的两种忠诚 156
1 服从的义务 157
2 服从上帝而不是服从人 165
四 从基督教到自由主义：消极国家观 171
1 政府：人性的耻辱 172
2 “无赖假设” 177
3 以恶制恶，化恶为善 180
4 上帝的符咒：国家是不可避免的祸害 183
5 作为工具的国家 189
第三章 恺撒的物与上帝的物 193
一 双头怪物：二元化权力体系 195
1 教会与国家，教权与王权 195
2 二元化权力体系的形成 207
3 天堂的司钥者：教会 218
二 上帝和恺撒之间：分离与争斗 231
1 格拉修斯原则 232
2 教皇君主制理论 241
3 教权与王权之争：孰高孰低？ 248
4 教权与王权之争：权界何在？ 263
5 教权与王权之争：妥协与坚守 274
三 一仆二主：上帝子民的尴尬与自由 282
四 自由主义：上帝的尘世遗物 295
1 二元主义的思维定势 297
2 从上帝的物到个人的物：三种模式的比较分析 301
3 从上帝的物到个人的物：历史的轨迹 313
参考文献 324
后记 341
出版后记 344