第一章 东方社会发展的象征：东亚的崛起 1
现代化与东亚模式 1
一 现代化的模式类型 1
二 东亚模式与特点 11
三 后发型现代化：对发展理论的反思 21
东亚模式形成的内部机制 37
一 东亚发展的文化主体机制 39
二 东亚发展的政府主体机制 50
第二章 “亚细亚生产方式”与东亚现代化的形成 59
东亚模式形成的社会结构 59
一 亚细亚生产方式与社会结构概念 59
二 东方社会结构 67
东亚模式形成的历史与现实环境 78
一 历史进入世界历史 78
二 东亚发展的历史与现状 82
第三章 儒家思想的活力 85
儒家思想的本质与核心 86
一 人学本质：人本体论 87
二 思想核心：内圣外王 93
儒家思想传统中的现代性 98
一 人文精神：高扬道德性主义的旗帜 99
二 理想目标：追求和谐与秩序的统一 104
儒家思想的活力及作用机制 108
一 活力：现实与可能 108
二 作用：调适与制衡 111
第四章 日本模式 114
日本现代社会发展模式概述 114
一 日本的传统社会 114
二 近代天皇专制主义社会体制 117
三 战后日本社会经济的发展与现代化的完成 120
一 日本文化特殊论 124
日本现代社会发展模式的文化特质 124
二 日本资本主义精神论 126
三 儒家资本主义论 130
四 东西文化融合论 134
儒家在日本的传播与发展 137
一 儒学在日本的早期传播 137
二 德川时代的日本儒学 139
三 文明开化与儒家思想的冲突 143
儒学与近现代日本社会 153
一 日本近代社会发展对儒学的呼唤 154
二 儒学思想在近代日本社会中的双重作用 166
三 儒学与现代日本社会的未来发展 173
第五章 韩国模式 181
韩国现代社会发展模式概述 181
一 朴正熙军事绝对权威主义社会体制 181
二 汉江奇迹 185
儒学在韩国的传播与演变 192
一 儒学在韩国的早期传播 193
二 李朝时代的韩国儒学 196
三 开化思想与儒学思想的冲突 200
韩国现代社会发展模式的文化特质 208
一 民族文化的深厚积淀 208
二 儒学集团主义 213
韩国儒学与韩国现代社会 216
一 韩国人的传统价值观 216
二 儒学与新经济秩序 220
三 韩国金融危机的反思 230
第六章 新加坡模式 237
新加坡现代社会发展模式概述 237
一 新加坡社会 237
二 权威型政治体制 241
三 开放型经济模式 249
一 多元文化与宗教 252
新加坡现代社会发展模式的文化特质 252
二 移民社会与儒学传统 257
儒学与新加坡现代社会 260
一 儒学文化对新加坡社会的影响 260
二 亚洲的价值观 263
第七章 越南模式 267
越南现代社会发展模式概述 267
一 越南的传统社会 267
二 革新开放 270
越南儒学 276
一 郡县时代的儒学 276
二 自主封建时期的儒学 280
三 法属时期的儒学 286
儒家思想与越南传统社会 287
一 儒家思想与越南社会封建化 287
二 儒家思想在越南传统社会中的作用 289
儒家思想与越南近现代社会 292
一 儒家思想与越南民族民主革命 292
二 儒家思想在越南当代社会的影响 297
第八章 中国模式 306
中国现代社会发展模式概述 306
一 中国的传统社会 306
二 近代社会的曲折 311
三 中西文化之争 314
四 社会主义现代化道路 320
中国现代社会发展模式的文化特质 322
一 中国社会的文化现实 322
二 抽象继承论 324
三 综合创新论 328
四 马克思主义与儒学 330
一 原始儒学 334
中国儒学的嬗变 334
二 汉唐儒学 337
三 宋明新儒学 339
四 近代的儒学批判运动 341
儒学与中国现代社会 344
一 中国现代儒学热 344
二 儒家思想与中国现代化 350
三 儒家思想的双重功能 355
第九章 台湾地区模式 363
台湾社会 363
一 一元两重的政治结构 363
二 有序阶梯式的经济转型 370
台湾儒学 377
一 明郑时期的儒学 378
二 清时期的儒学 380
三 日据时期的儒学 385
四 战后时期的儒学 388
台湾社会与台湾儒学 395
一 自我修养与社会责任感 395
二 内在约束与法律规范 396
三 实践伦理与经济发展 397
第十章 儒家思想与东亚金融危机 401
东亚金融危机引发的争论 402
东亚社会发展模式面临新挑战 414
第十一章 未来儒学的主题与概念 424
未来儒学的主题 424
一 时代课题 425
二 儒学定位 427
三 如何实现儒学的主题 429
建立新概念模型 440
参考文献 459
后记 466