甲 结论 1
第一章 宋明理学的意义和价值 3
一、理学、道学、宋学、新儒学 3
二、儒者、新儒 5
三、儒者的堕落之一——专制、功利、迷信 5
四、儒者的堕落之二——佛教 6
五、新儒学 13
六、宋明理学的缺失 14
一、生平 17
第二章 周敦颐的生平与著作 17
二、著作 22
第三章 时代背景与思想渊源 25
一、时代背景 25
（一）新社会阶级的形成 25
（二）农工商发达、经济繁荣 26
（三）政治、经济方面改革有需要 29
（一）纷说的厘清 35
一、本体论－－［无极而太极］ 35
乙、本论 35
第四章 周教颐的天道论 35
（二）［无极与太极］的正解 38
（三）佐证－－邵尧夫的先天易学 41
二、宇宙论－－［阴阳］、［五行］、［万物］ 42
三、人生论－－［人］、［圣人］、［生死］ 45
第五章 周敦颐的人道论 49
一、诚－－天与人会通处 49
（一）诚者圣人之本 49
（二）圣，诚而已矣 52
（三）静无动有 53
（四）易简 53
二、诚、神、几－－圣人 54
（一）诚精与神妙 54
（二）几微 56
三、志学 60
（一）志伊尹之民 61
（二）学颜子之学 63
第六章 周敦颐的君道论 67
一、法天 67
二、君本 68
三、纯心与用贤 69
四、拟议 69
五、礼乐 70
六、慎刑 70
七、势 71
丙、结论 75
第七章 ［濂溪学］的价值与缺陷 75
一、［濂溪学］的价值－－精微 75
二、［濂溪学］的缺陷－－［远人］ 77
（一）主静－－与［无欲］连言使人失去动力 80
（二）定性－－屈从专制权威使主体失去的主性 84
（三）不［学］－－不足以承先启后不光大文明 89
第八章 ［濂溪学］对后世的影响 93
一、濂溪对宋代理学的影响 94
（一）明道所得偏于［主静］－－下开陆王一系 97
（二）伊川所得偏于［定性］－－下开程朱一系 98
（三）朱子以＜太极图说＞为形上学框架 100
二、濂溪对明代理学的影响 103
（一）陈白沙的［主静致虚］纯走濂溪路子 103
（二）阳明的［致良知］有得于濠溪而益加邃密 104
（三）阳明江右弟子多得［主静无欲］之旨 105
（四）明末顾宪成、刘宗周善藉濂溪学以立说 108
附 111
通书译释 111
周敦颐年表 151
主要引用书目 161
重要参考书 163
索引 165