第一章 时代、社会和文化背景 1
第一节 古希腊时期 1
第二节 古罗马时期 18
第二章 早期希腊美学思想概述 23
第一节 毕达哥拉斯学派，美在于抽象的数理关系 23
第二节 赫拉克利特，美产生于对立物的斗争 26
第三节 德谟克里特，美属于人类社会的现象 28
第四节 苏格拉底，美在于对人的效用和价值 31
第三章 柏拉图的“理念论”美学思想 35
第一节 对“美是什么”的求索 35
第二节 对“美的东西之所以美”的说明 40
第三节 美无所不在；感性美和理性美 47
第四节 美的认识的阶梯论 50
第五节 人类审美活动的描述 54
第四章 柏拉图的艺术审美教育观 62
第一节 早期希腊关于艺术审美问题的探索 62
第二节 柏拉图功利主义艺术审美教育观的确立 64
第三节 艺术美的标准和审美判断 70
第四节 艺术的魅力和审美快感 75
第五章 柏拉图的艺术创作论——灵感论 84
第一节 柏拉图灵感论的由来 85
第二节 艺术创作论三说：神启说、迷狂说、诏谕说 88
第三节 柏拉图的灵感论对后世的影响 101
第六章 亚理斯多德的“实体论”美学思想 108
第一节 对柏拉图“理念论”美学思想的批判 109
第二节 事物的美在于事物本身 114
第三节 对艺术创造的哲学思考 119
第七章 亚理斯多德论摹仿艺术 126
第一节 关于艺术起源的天才猜测 127
第二节 艺术的本质是创造性摹仿 134
第三节 摹仿艺术的特征和规律 140
第四节 艺术摹仿的对象和方式 148
第五节 关于艺术的形式美法则 157
第八章 亚理斯多德的悲剧论 162
第一节 论悲剧情节 163
第二节 论悲剧人物 169
第三节 论悲剧效果 179
第九章 贺拉斯的《诗艺》及其古典主义的艺术理想 190
第一节 《诗艺》的理性主义倾向 192
第二节 艺术创作的“合式”原则 197
第三节 诗的功能和诗人的职责 211
第四节 诗人的修养 218
第十章 朗格诺斯《论崇高》中的美学思想 226
第一节 关于《论崇高》的作者及成书年代 226
第二节 “崇高”作为修辞学范畴向美学范畴的演化 229
第三节 文学中的崇高风格及其与人格的关系 238
第四节 文学中的崇高风格及其与技巧的关系 248
第十一章 朗格诺斯论艺术创作中的情感和想象 258
第一节 论创作情感 258
第二节 论创作想象 267
第十二章 琉善的世俗美学观 277
第一节 把审美的眼光投向世俗生活 278
第二节 形体美和精神美 282
第三节 论艺术的特征及艺术创作中的灵感和想象 285
第四节 为世俗艺术辩 290
第十三章 普洛丁的神秘主义美学思想 296
第一节 美从此岸向彼岸的飞升 297
第二节 超感觉、非理性的审美认识论 305
第三节 艺术——通向彼岸的桥梁 310