第一章 中晚唐江南西道地区社会变化概述 1
第一节 交通、经济、人口概况 1
一、交通状况 1
二、人口状况 3
三、经济状况 4
第二节 江南西道地区中晚唐宗教概况 7
一、巫术的遗留 7
二、道教概况 9
三、佛教概况 12
第三节 中晚唐本地区文人活动概述 16
一、中唐本区文士的频繁活动 16
二、本地唐末进士及第者数目的剧增 23
三、本地诗人的初起——以袁州为代表 31
第二章 许棠、张乔、郑谷、杜荀鹤等行实考略 38
第一节 许棠行实补略 38
一、会昌末、大中初经同州北游太原 39
二、大中五年（851）左右首游秦州 42
三、大中七年（853）前数次北游 44
四、咸通初复游秦陇 48
五、咸通九年（868）前游梓州 48
第二节 张乔行实补略 53
一、咸通八至十年（847—849）间游凉州 54
二、诗悼栖白 56
三、广明、中和间，金陵、维扬会友 57
四、广明乱后偕隐九华者非顾云 58
第三节 郑谷行实补略 60
一、二到敷溪 61
二、诗赞司空图 65
三、诗寄徐涣 69
第四节 杜荀鹤行实补略 73
一、早岁九华、匡庐读书十五年 73
二、乾符五年（878）乱中返乡 76
三、广明间维扬访友 77
四、中和间蜀中赴举 78
第五节 孙鲂生平及结“诗社”补考 80
一、孙鲂之结“诗社” 80
二、孙鲂的生平 83
三、从李建勋等的经历考查结“诗社”的时间 86
第三章 风雅诗旨 90
第一节 崇儒诗观的表现 93
第二节 唐末的儒学暗流 97
第三节 交游者的影响 103
一、唐末历史环境下的薛能现象 104
二、江南西道士子与薛能、郑薰的关系 110
三、江南西道诗歌所受到的影响 112
第四章 清苦做派 119
第一节 “清苦”意义之发展与诗歌表现 119
第二节 佛教的影响 124
一、张乔、郑谷、杜荀鹤等人与禅宗的关系 125
二、齐己的禅观及诗禅观 131
三、儒家思想中“清”的影响 136
第三节 “清苦”诗风的承传 138
第四节 对苦僻诗风的疏离 146
第五章 浅俗词句 156
第一节 “浅俗”特色的诗歌表现 156
第二节 宴饮俗乐与民间歌曲的影响 163
一、宴饮的酒令形式与戏谑风气 164
二、宴席谈笑之俗曲新声 168
三、民间歌曲 176
四、联章歌唱 178
第三节 拟体句式与禅偈模式关系的考察 183
一、“拟”体概念之提出 183
二、佛经语言方式对“拟体”的采用 186
三、禅门偈颂模式的过渡 189
四、唐末诗人使用拟格的情况 193
第四节 关于“格卑”的问题 195
一、“格卑”的意义及表现 195
二、唐末本地诗歌的“格卑” 199
三、宋代诗风的开创者对唐末本区诗歌的评价 201
第六章 五代至宋江南西道地区诗歌活动 207
第一节 江南西道地区五代诗歌活动概述 208
一、赣江、鄱阳湖流域诗歌活动 208
二、湘江、洞庭湖流域诗歌活动 214
三、江州以下的诗歌活动 217
第二节 江南西道地区五代文化、政治上的进步 222
一、钟传、宋齐丘重学尊文的举措 223
二、庐山国学的兴建 226
三、查文徽、李征古等人政治上的拓展 227
四、神话中所表现的期待和惊喜 232
第三节 吉州、抚州儒风与诗风的酝酿 235
一、袁州诗歌领袖地位的丧失和优势的扩散 235
二、吉州重儒风气的增长 237
三、吉州本地人的诗歌活动 241
第四节 几个家族唐末五代及宋初的酝酿 244
一、庐陵欧阳氏家族 244
二、临川王氏家族 246
三、南丰曾氏家族 248
结语 252
［附录］唐末五代江南西道诗人概述 256
第一节 唐末部分 256
一、湘江、洞庭湖流域 256
二、赣江、鄱阳湖流域 259
三、江州以下地区 264
第二节 五代部分 267
一、湘江、洞庭湖流域 267
二、赣江、鄱阳湖流域 275
三、江州以下地区 275
第三节 方外部分 277
一、贯休、齐己 277
二、其他诗僧 282
三、庐山诗人 288
主要参考文献 301
后记 324