第一章 前期儒家概论 1
第一节 前期儒家政治伦理思想的演进 1
一、孔孟荀主张的演变 1
二、汉初诸儒的辛勤探索 10
第二节 前期儒家的思辨进程 20
一、孔孟荀对思辨的逐步注重 21
二、汉初诸儒的思辨色彩日趋增强 26
第三节 前期儒家思想对后世的积极影响 31
一、忧国忧民的政治参与意识 32
二、正道直行的大丈夫品格 35
三、严己宽人的人和关系 37
四、先义后利的价值取向 41
五、求是务实的处世态度 43
六、青史留名的人生追求 46
七、重德轻刑的政治原则 48
第四节 前期儒家思想对后世的消极影响 51
一、循古法旧的政治主张 51
二、唯礼唯上的顺从意识 55
第二章 前期儒家人生哲学研究 61
第一节 前期儒家人生哲学概论 61
一、前期儒家人生哲学建立的内在基因 61
二、前期儒家人生哲学的特性 63
三、前期儒家人生哲学的现实考察 73
第二节 孔子的人生哲学 78
一、志于道的人生追求 79
二、君子型的理想人格 82
三、因时制宜的处世原则 85
四、对孔子人生哲学的评价 88
第三节 孟子的人生哲学 91
一、孟子人生哲学的特质 91
二、孟子人生哲学的内在矛盾 96
三、孟子人生哲学的评价 99
第四节 荀子的处世哲学 102
一、荀子处世哲学的内涵 102
二、荀子处世哲学对后世的影响 107
第五节 前期儒家人生哲学对古代知识分子的影响 113
一、志于道的基本指向 113
二、植根于忧患意识的建功立业愿望 116
三、兼济天下的条件选择 118
四、独善其身的几种形式 120
第三章 前期儒家政治观研究 124
第一节 前期儒家政治思想的内涵 124
一、君王决定天下的安危 124
二、君王应有足够的权威 127
三、强化君权与限制君权的矛盾解决方式 132
四、提倡举贤授能 135
五、主张德治教化 144
第二节 前期儒家政治思想的特点 150
一、君民并重 150
二、理论先进，实践滞后 152
三、浓厚的先王崇拜意识 153
四、政治道德化 155
第三节 前期儒家的君民、君臣观 159
一、关于君民关系 159
二、关于君臣关系 165
第四节 孔子的平民观 170
一、君子、小人概念辨析 170
二、平民在孔子思想中的地位 172
第五节 孟、荀政治观的差异 178
一、对先王之道的理解不同 178
二、效法先王的方法不同 178
三、治国主张的性质不同 184
第四章 前期儒家与文人、文学 188
第一节 前期儒家的进退观与文人的仕宦心理 188
一、前期儒家的进退观 189
二、后世文人的仕宦心态 195
第二节 前期儒学与文士的政治出路 200
一、文士不遇的种种表现 202
二、文士不遇的原因 205
第三节 前期儒学与汉大赋的兴衰 214
一、大一统观念与汉大赋的兴盛 215
二、儒家政治观决定了汉大赋前劝后讽的体制 221
三、儒学命运与汉大赋兴衰与共 224
附：第五章 荀学研究 227
第一节 荀子的学派归属 227
一、荀子属于儒家无可置疑 227
二、荀学不是黄老之学 233
三、历代学者对荀子的定位考察 237
四、关于几个问题的商榷 239
第二节 荀子在中国思想史上的地位 241
一、进步的天人观 242
二、实用的政治主张 246
三、完善的人生哲学 254
四、别具一格的人性理论 256
五、认识深刻的礼乐观 258
第三节 荀学的历史命运 260
一、过分强调等级差别，导致君民严重对立 261
二、主张外力约束，否定心性自我完善 265
三、礼法兼用，王霸并重 266
四、主张“从道不从君”，“从义不从父” 269
五、把社会混乱的根源归于最高统治者 271
六、强调天人相分，不信怪力乱神 272
后记 273