绪论 1
第一章 魏晋时代概述 17
第一节 世族豪强的崛起 17
第二节 曹魏的法治政策与「门阀政治」 19
第三节 腐朽的西晋与玄虚的世风 23
第四节 东晋偏安与意识形态非皇权化 27
第二章 魏晋玄学 33
第一节 魏晋玄学的思想源流 33
第二节 何晏、王弼的贵无思想 50
第三节 嵇康、阮籍的反名教思想 56
第四节 向秀、郭象的独化论思想 63
第五节 裴頠的「崇有论」思想 71
第六节 玄学的历史地位及学术意义 75
第三章 魏晋道教 82
第一节 「百家」与道教 82
第二节 魏伯阳与《周易参同契》 94
第三节 葛洪与《抱朴子》 104
第四节 效法佛经的《列子》张湛注 119
第四章 魏晋佛学 138
第一节 汉末魏晋佛教传播状况 138
第二节 般若学与六家七宗 147
第三节 道安的思想 163
第四节 慧远的思想 172
第五节 僧肇的思想 183
第一节 南朝的政权更迭 197
第五章 南北朝时代概述 197
第二节 北朝的政权变迁 202
第三节 南北朝思想文化大势 208
第六章 南北朝佛教思想 217
第一节 竺道生的顿悟学说 217
第二节 涅槃学者对佛性的争论 228
第三节 《成实论》的基本思想 234
第四节 影响中国佛教发展的方向的《大乘起信论》 241
第五节 三论学与禅学的思想 247
第一节 范缜之前的反佛教思想 260
第七章 范缜的反佛教思想 260
第二节 范缜的生平与论争背景 268
第三节 「神灭论」思想的主要内容 272
第八章 儒释道三家的论争 283
第一节 南朝宗炳的《明佛论》 283
第二节 南朝慧琳的《黑白论》与张融的《门律》 287
第三节 南朝顾欢的《夷夏论》与道士的《三破论》 290
第四节 北周甄鸾的《笑道论》与道安的《二教论》 294
第一节 南北朝道教的发展 303
第九章 南北朝道教思想 303
第二节 《阴符经》的思想 314
第三节 寇谦之的思想 320
第四节 陆修静的思想 325
第五节 陶弘景的思想 330
第十章 隋唐时代概述 340
第一节 隋代政权的变迁 340
第二节 唐代政权的兴衰 345
第三节 隋唐思想概要 350
第十一章 隋与初唐的思想家 359
第一节 王通的「三教可一」思想 359
第二节 傅奕的反佛教思想 368
第三节 孔颖达儒道结合的思想 371
第四节 吕才对方术迷信的批判 376
第五节 初唐的道教思想家 382
第十二章 隋唐佛教思想 396
第一节 智？对天台宗的发展 396
第二节 吉藏的三论宗思想 408
第三节 玄奘与唯识宗的创立 416
第四节 法藏与华严宗思想 430
第五节 慧能与禅宗思想 439
第十三章 儒家复兴运动中的思想家 456
第一节 刘知几的思想 456
第二节 韩愈的思想 465
第三节 柳宗元的思想 480
第四节 刘禹锡的思想 493
第五节 李翱的思想 503