序 侯忠义 1
序 曲沐 3
第一章 脂砚斋的存在 3
第一节 脂砚斋是“存在”的 3
第二节 脂砚斋存在的“证明” 7
一、脂砚斋存在的第一份“证言” 7
自序 11
二、脂砚斋存在的第二份“证言” 23
第三节 脂砚斋的“存在状态” 47
一、脂砚斋“依存”的母体--脂本 48
二、脂砚斋自身的“存在状态” 81
第二章 脂砚斋“自白”中的个人信息 112
第一节 脂砚斋的家世 112
一、脂砚斋的家庭境况 112
二、脂砚斋的籍贯遭际 115
第二节 脂砚斋的秉性 117
一、脂砚斋的秉性 117
二、脂砚斋的素养 118
第三节 脂砚斋的时代 120
一、脂砚斋的时代 120
二、畸笏叟的时代 138
第三章 脂砚斋与曹雪芹 147
第一节 曹学的“权威发言人” 147
一、“曹学”的界定 147
二、曹学“核心文献”检阅 147
一、脂砚斋对《红楼梦》作者的关注 162
第二节 脂砚斋对雪芹著作权的确认 162
二、脂砚斋对雪芹著作权的论证 163
第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 166
一、脂砚斋对雪芹家世的介绍 166
二、脂砚斋对雪芹生平的介绍 173
三、“造化主再出一芹一脂”辨 178
第四章 脂砚斋与《红楼梦》 187
第一节 《红楼梦》成书的“历史文献” 187
第二节 脂砚斋对书名的取舍 187
一、“作者承认”辨 187
二、“仍用《石头记》”辨 190
三、“石头记”正名 193
第三节 脂砚斋对小说素材的了解 202
一、脂砚斋“知道”的原始信息 202
二、脂砚斋“不知道”的原始信息 210
第四节 脂砚斋对小说创作的参与 216
一、“宜分二回方妥”辨 216
二、“缺中秋诗”辨 219
第五节 命删“秦可卿淫丧天香楼”辨 223
一、小说文本的叙写与历来读者的接受 223
二、“秦可卿淫丧天香楼”证谬 228
第五章 脂砚斋与红学 239
第一节 “能解者”辨 239
一、脂砚斋的“真幻”“主旨”观 239
二、脂砚斋对《红楼梦》文本的“赏鉴” 247
第二节 “首席红学家”辨 261
一、“重评”型脂批一瞥 261
二、“极关紧要”之评与“全没相干”之评 272
三、脂批的理论价值重估 290
一、“原本”的伪证炮制者 304
第三节 “红学两支”台柱辨 304
二、“探佚”的虚诞信息源 315
第六章 脂砚斋的“还原” 331
第一节 以有正本为参照系 331
一、有正本“寻根” 332
二、第一条“线路”求证 347
三、第二条“线路”求证 364
四、脂砚斋对新红学的“证实” 375
五、脂本炮制过程揭秘 394
一、被“创造”的脂砚斋 410
第二节 “还原”脂砚斋 410
二、挣脱梦？，回归文学 423
备考 脂批总汇 441
一、甲戌本脂批总汇 441
二、己卯本脂批总汇 551
三、庚辰本脂批总汇 623
人名索引 808
作者主要著述 812