一、引言 4
1．宗教人类学的形成与发展 4
1.1前宗教人类学 5
1.2早期宗教人类学 7
1.3二十世纪上半叶的宗教人类学 11
（1）进化论和退化论 12
（2）传播学派 13
（3）功能学派 14
（4）法国社会学派和结构主义 16
（5）历史批判学派 17
1.4二十世纪下半叶宗教人类学的新发展 19
（1）西方马克思主义 19
（2）象征人类学 21
（3）研究领域的拓展 22
（4）西方宗教人类学的三个阶段 24
1.5中国宗教人类学的基本状况 27
2．宗教人类学的基本框架 30
2.1宗教人类学的基本定位 30
（1）宗教人类学与文化人类学 31
（2）宗教人类学与宗教史学 31
（3）宗教人类学与宗教学 31
2.2宗教人类学的基本范畴 32
2.3现实的世界是个万花筒 35
（1）将社会存在作为意识形态的根基 36
（2）社会进步的观点 36
（3）实事求是的观点 36
（4）辩证统一的观点 37
二、宗教的起源 47
1．宗教起源的历史发现 47
1.1旧石器时代 48
1.2新石器时代 52
2．宗教的逻辑起点 58
2.1归因于人的思维方式不完善 59
（1）缪勒 59
（2）泰勒 61
（3）斯宾塞 63
（4）弗雷泽与约翰·金 64
（5）列维·布留尔 66
2.2归因于人的情感和心理活动 68
（1）马雷特 69
（2）塞德布洛姆与奥托 71
（3）詹姆士 74
（4）弗洛伊德和荣格 75
（5）人文主义 77
2.3归因于人类社会生活 80
（1）图腾崇拜与社会制度 80
（2）崇拜仪式与氏族认同 83
（3）神圣对象就是社会本身 84
（4）宗教具有满足人类需要的社会功能 88
（5）宗教作为世界观参与了人的社会化过程 91
2.4探索宗教起源的意义 93
三、原生性宗教 104
1．原生性宗教的基本形态 104
1.1氏族宗教的基本特征 106
（1）氏族——部落宗教是自发的和朴素的 106
（2）氏族——部落宗教具有整体性和排他性 106
（3）氏族——部落宗教具有一定的约束力并且体制化 107
（4）氏族——部落宗教与生态环境 107
1.2氏族——部落宗教的基本构成 108
（1）图腾崇拜 109
（2）祖先崇拜 110
（3）精灵崇拜 112
（4）魔力崇拜 112
1.3氏族——部落宗教的历史地位 114
2．原生性宗教的历史演变 116
2.1原生性宗教在部落联盟阶段的演变 116
2.2文明时代的原生性宗教 120
（1）国家政权的出现对社会生活与精神生活的影响 120
（2）宗教有了政治属性 122
（3）个人境遇或说个人命运的问题日益凸显 123
（4）原生性宗教在形态上的分化 124
2.3中国原生性宗教的演变特点 126
（1）敬天法祖的价值取向 127
（2）注重教化的社会功能 129
（3）兼容共生的多元格局 132
四、创生性宗教 141
1．文明时代早期的宗教变化 141
（1）宗教传播 142
（2）“化身”观念 144
（3）来世报应与禁欲主义 147
（4）神秘主义 152
（5）怀疑论、无神论和一神论 156
（6）独立教团 161
2．创生性宗教 166
2.1创生性宗教的基本性质 167
2.2创生性宗教的创教者 169
（1）创教者的个人素质 170
（2）信众的英雄崇拜情结 173
2.3创生性宗教与世界宗教 175
（1）创生性宗教与古代帝国 176
（2）创生性宗教与统治集团 179
（3）近现代社会的创生性宗教 182
五、对超自然存在的信仰与祭礼 190
1．对超自然存在的信仰和表述 190
1.1神灵观念 191
（1）灵魂观念 191
（2）神灵观念 196
1.2宗教神话 202
（1）宗教神话的产生 202
（2）宗教神话的真谛 204
2．宗教仪式的基本要素 211
2.1宗教仪式的基本要素 212
（1）祈祷忏悔 213
（2）音乐歌舞 213
（3）生理控制 214
（4）告诫传教 214
（5）诵念圣典 215
（6）作法施术 215
（7）持戒修行 216
（8）宴会 217
（9）祭祀（奉献牺牲） 217
2.2仪式的动态结构 217
（1）宗教仪式的结构层次 218
（2）宗教仪式与社会结构 220
3．宗教仪式的基本类型 223
3.1强化仪式 225
（1）强化仪式的基本类别和基本环节 226
（2）强化仪式的主要作用 227
3.2转换仪式 228
（1）转换仪式的基本类别和基本环节 229
（2）转换仪式的主要作用 230
4．巫术和宗教禁忌 232
4.1巫术 232
（1）巫术与宗教 232
（2）巫术的原理 233
（3）巫术的要素 235
（4）巫术的功能与社会结构 238
4.2宗教禁忌 241
（1）宗教禁忌的基本特征 241
（2）宗教禁忌的分类 243
六、宗教的象征 261
1．宗教仪式中的象征 261
1.1祭祀的象征意义 262
1.2文化时空的建构 265
（1）空间：神圣的与世俗的 265
（2）年节庆典：强化神圣的时间 270
1.3阈限及其象征意义 273
（1）阈限与角色转换 273
（2）阈限：象征的行为与意义 275
（3）消除“模棱两可” 278
2．对宗教象征的研究和解释 280
2.1宗教象征的性质与功能 280
（1）宗教象征的性质和分类 281
（2）研究宗教象征的途径 283
2.2无意识的象征和有意识的象征 286
（1）宗教象征与人的认知活动 286
（2）头发的象征意义 287
（3）宗教象征与文化模式 290
3．宗教的意象世界 293
（1）仪式与象征的“宗教性” 293
（2）仪式与象征在宗教中的地位和作用 294
七、宗教运动与社会变革 303
1．宗教运动与社会运动 303
1.1宗教运动是一种表意运动 304
1.2宗教运动中的群体心理 306
2．宗教复兴运动 311
2.1幽灵舞与船货崇拜 312
（1）从幽灵舞到佩约特掌崇拜 313
（2）船货崇拜和“大人物”情结 314
2.2千禧年运动 316
2.3复兴运动的分类 318
（1）本土主义运动（复兴运动）的类型 319
（2）本土主义运动（复兴运动）的形成条件 321
3．宗教运动的进程 324
3.1稳定阶段 325
3.2个人压力增长阶段 325
3.3文化畸变阶段 326
3.4复兴阶段 326
（1）重建意象 327
（2）传播 328
（3）组织化 329
（4）调适 331
（5）文化改造 332
（6）常规化 333
3.5新的稳定阶段 337
八、结语 345
（1）宗教基本功能的二重性 345
（2）实现“根本转变”的不同方式 348
（3）宗教人类学的使命 354