绪言 1
第一编 从现代性看规范伦理诸形态 包利民 3
第一章 出发点与视野 3
第一节 问题的提出 3
一 重提麦金太尔的不安 3
二 牧羊人与隐身人 13
第二节 伦理的取向，历史的分野 22
一 道德的两种向度：内指与外指 22
二 何谓现代性 29
第三节 前现代伦理传统 35
一 西方古典主义 35
二 儒家的伦理世界 42
三 基督教：西方的另一种古典传统 49
第二章 现代性中的目的论 59
第一节 从功利主义谈起 59
一 时代伦理精神 59
二 功利主义的多义与现代性的多义 63
第二节 作为规范的自然欲求 66
一 启蒙与治疗型智慧 66
二 本体下移的方式 71
三 哪一种感性 73
四 叔本华的忧郁 76
第三节 生产者的幸福 79
一 现代经济的动闲 81
二 功利主义者的德性 85
第四节 整体幸福如何论证 90
一 难题：道德的力量 90
二 解法一：坚持自然 94
三 解法二：制度的力量 95
四 严格结果论：看不见的手 98
第三章 现代道义论：公正 105
第一节 道义论与现代性 105
一 功利与道义之争 105
二 道义论：古典与现代 109
三 从摩尔的“自然主义谬误”想到 113
一 义务不能讲好 115
第二节 义务论 115
二 另一种好 120
三 道德的力量再论证 124
第三节 权利论 130
一 主体性与罪性 130
二 罗尔斯：一种重建公共性的努力 135
三 诺齐克的视角 149
第四节 选择的道义 161
一 良知的呼唤 161
二 无意义当中的意义 167
三 自我负责的人：人道主义 172
第一节 不同的声音 179
第四章 学习在否定性环节中生存 179
一 福科：对治疗再治疗 180
二 社团共同体主义：不同于现代性的生活形式 190
三 依然追求优秀的心理学 201
第二节 有所为，有所不为 205
一 规则的限度，德性的脆弱 206
二 道德力量的辩证 211
三 未来：技术与历史感 216
第二编 从基督教神学看规范伦理和现代性 M．斯戴克豪斯 223
引言 223
一 重申普遍绝对性 227
第一节 基督教的道义论思考 227
第五章 规范伦理形态学的神学理解 227
二 基督教道德律令的根 233
三 重温两组诫命 237
四 巴特的误区 244
五 小结 246
第二节 基督教的日的论和末世论 247
一 神圣期盼 247
二 浪漫主义还是乌托邦 249
二 新约的三主题 253
四 也论“德性目的论” 259
五 小结 262
一 道德生态 263
第三节 基督教的语境伦理意识 263
二 今日语境：如何看待全球化 269
三 领域公正 274
四 小结 281
第四节 “约”：三位一体的伦理学 282
一 源远流长 282
二 更高视角：统一“公正”与“善”的“约” 286
三 宗教真理与公共话语自由 292
四 个人、共同体与革命 294
第六章 现代性及其基督教伦理资源 299
第一节 基督教与市民社会 299
一 市民社会诸元 299
二 基督教与市民社会的独立性 302
三 “专业人士”的神学意义 304
四 两种社会隐喻：有机体还是联邦 308
第二节 基督教与民主 317
一 何种民主 318
二 现代型民主中的基督教理念 319
三 普世教会会议天主教 324
四 自由加尔文主义与洛克 330
第三节 基督教伦理与经济生活 338
一 基督宗教介入经济 338
二 老问题，新问题 344
三 经济与家庭、政治、技术的关系 347
四 现代企业制度与公共神学 354
后记 363