目 次小引 1
一追根寻柢说“原型” 8
（一）从生命谈起 8
（二） 《牛郎织女》的生成 18
（三） 《孟姜女》的生成 23
二发展、演变和生命场 28
（一） 生命场 29
（二） 茁壮化 37
（三） 畸变 46
三九州方圆呈异彩 53
（一） 情节的变异 55
（二） 形象的变异 60
（三） 形式的变异 65
四异国他乡开新葩 77
（一） 《白蛇传》在国外 77
（二）《梁山伯与祝英台》在国外 85
（三） 《牛郎织女》在国外 90
（四） “四大传说”在国外流传的特点 93
五丰富和谐的形象体系 96
（一） 人物形象 98
（二） 动植物形象 104
（三）器物形象 114
六结尾的魅力 118
（一） 鹊桥相会，牵动人心 119
（二） 化蝶化虹，绚丽多彩 123
（三） 变化斗敌，悲壮动人 127
（四） 法海逃匿，幽默辛辣 131
七增色生辉的节日习俗 141
（一） 《牛郎织女》与乞巧节 141
（二） 《梁山伯与祝英台》和双蝶节 145
（三） 《孟姜女》和寒衣节 147
（四） 《白蛇传》和端午节 150
（五）几个有趣的问题 154
（一）古老的厌胜信仰 162
八在表象的背后 162
（二） 神秘的生命指示物 169
（三）滴血认骨的秘密 174
（四）服务婚、成丁礼的遗风 177
（五） 灵魂转化观念的显现 188
九总体特征 193
（一） 时空的广延性 193
（二） 结构的开放性 198
（三）内涵的多重性 204
（四） 思想的人民性 206
（五）风骨的民族性 211