第一章 序论 1
第一节 研究动机与问题的提出 1
第二节 研究取向与资料 4
第二章 汉代人对死亡所持的态度 7
第一节 汉代人主张死后有知应厚葬久丧者 7
一 秦汉时期灵魂不灭观与厚葬风俗的关系 8
二 守冢和墓祭之风的流行 24
三 赙赠的盛行 25
四 孝道思想是厚葬的推动力 28
第二节 汉代人主张死后无知应薄葬短葬者 31
一 刘向 33
二 杨王孙 34
三 崔瑗和崔实 36
四 王充 37
五 王符 42
六 淮南子 44
七 樊宏 45
八 赵咨 45
九 郑玄 48
第三章 汉代人所理解的死后存在的归处 51
第一节 汉代丧葬礼俗 51
一 汉代丧葬礼俗的基本结构 51
二 丧葬礼俗所表现的灵魂观 60
一 汉代天上、地下世界观之演变 74
第二节 汉代人的天上世界观 74
二 汉代帛画和文献所表现的汉代之天上世界观 77
第三节 汉代人的死后地下世界观 93
一 先秦两汉的黄泉地下世界观 93
二 汉代人的死后地下世界观 99
第四节 鬼神作为死后的存在方式 108
一 两汉以来的鬼神观 109
二 汉代民间对鬼的信仰 112
三 汉代考古资料所反映的鬼神世界 124
第五节 汉代巫者的作用 125
一 巫者的产生与发展原因 125
二 汉代的巫者与死后世界 127
一 神仙观念的产生 139
第四章 汉代人的求仙与追求长生 139
第一节 汉代人的求仙 139
二 升仙的主体 152
三 升仙的归宿地 156
四 汉画中所表现的求仙方法 160
五 汉代人之修炼求仙法 167
第二节 汉代人的日常生活上的养生方法 189
一 汉以前的养生 189
二 汉代养生学 191
三 汉代民间养生术 193
四 气功及自然环境与养生 197
第五章 结论 201
参考书目 207