善·真·美（代序） 1
善者人之本 2
追念我的祖母 2
一本残破的《圣教日课》 6
一瓶油炸辣椒酱 10
大学之城和城中大学——比利时鲁汶天主教大学观感 13
英伦学术对话西行记 23
真者心之思 42
基督信仰人格尊严的神学解读 42
基督信仰对人性的整合——对和谐社会可能的贡献 59
人——天主肖像的神学思考 71
天主教成圣观的天人合一幅度 87
基督信仰之“爱”与儒家传统“仁”“礼”整合的可能性 106
基督宗教传统与中国文化传统的罪观 119
忠孝精神·人本精神·终极精神——中国社会转型中信仰的转换 130
天主教对现代转型中国文化可能之贡献 144
文化转型中中国天主教的融入 157
天主教社会理论与中国现代文化的交合点 178
基督宗教的基本伦理关系 192
中国当代道德基础建设与基督宗教的道德观 209
基督宗教的对话与合一 224
教会之外无救恩！？ 242
梵二会议前后的天主教会及其未来走向 249
梵二会议神学思想对文化的理解和认识 262
当代中国天主教的社会服务 274
《物权法》下的宗教财产——以天主教财产为例 285
教友分享基督的三种职务 298
教友的福传使命 307
天主教社会教义（理论）的范畴界定 317
宗教参与社会服务的宗教性前提条件 330
结出圣善的果实 342
从伯多禄到彼得再到伯铎——《圣经》诠释中的“信达雅”原则 349
北平上智编译馆在文字福传上的贡献 363
上智编译馆与现代文字福传 374
论司铎的七大关系 385
年轻司铎的陶成——中国年轻司铎的再陶成 400
《罗马书》中保禄对犹太人的看法 412
由天主教法典看中国天主教堂区主任司铎和教区主教任职终止的规定与实践 420
中国现代福传的五种模式 430
美者爱之显 448
天主教感恩祭之美——巴尔塔萨神学美学视角透视 448
生命之歌——悼5·12四川汶川地震罹难者 466
附录 474
1．奥秘 474
2．梵二会议与世界其他宗教的客观救赎 482
3．若瑟·拉辛格的神学观念——一位神学家的源起 499
4．若瑟·拉辛格的神学观念——一种神学体系的面貌特征 510
后记 522