一 什么是幽暗意识 1
二 幽暗意识与西方民主传统 3
三 西方早期自由主义中的幽暗意识 5
四 近代自由主义对权力的警觉 9
五 幽暗意识与儒家传统 12
六 宋明儒学中的幽暗意识 12
七 中西幽暗意识的差异 13
八 “内圣外王”的政治内涵 17
九 “天人合一”与“天人相应” 19
一○ 从外范道德到内化道德 22
一一 陆王心学中的超越意识 27
一二 先秦儒学中的幽暗意识 31
一三 宋明理学与幽暗意识 36
一四 “圣王”理想发展不出现代民主 42
一五 儒家的入世精神 45
一六 “政治本位”的儒家“经世” 48
一七 宇宙本位的政治观 51
一八 天德本位的政治观 53
一九 《大学》中的人格本位 57
二○ 心灵秩序与历史意识 59
二一 “经世”思想中的“治法” 63
二二 “治法”与“礼制” 65
二三 新儒学的“仁” 68
二四 清代的三大思想流派 72
二五 晚清的今文经学 77
二六 经世思想的崛起 81
二七 新儒家：“伦理精神象征”的守护者 86
二八 超越文化认同观念 88
二九 现代中国的“意义危机” 91
三○ 新儒家对科学主义的反对 93
三一 “道德形上象征” 98
三二 新儒家的“内圣”学说 100
三三 新儒家的“外王”学说 104
三四 意义的追求 108
三五 转型时代的传播媒介 112
三六 新的社群媒体：现代知识阶层 115
三七 转型时代的文化取向危机 117
三八 儒家的价值取向危机 120
三九 精神取向危机和文化认同危机 123
四○ 转型时代的新文体 125
四一 知识分子的危机意识 127
四二 近代知识分子的语境 132
四三 中国人意义世界的危机 136
四四 传统不是僵死的遗产 138
四五 “诸子学”的复兴 140
四六 近代佛教的复兴 142
四七 19世纪致用思想的复苏 145
四八 “西方的冲击”之复杂性 150
四九 传统与现代化的复杂关系 153
五○ 1895年前后西学的不同影响 155
五一 甲午以后两种新的思想形态 160
五二 中国传统的政治秩序 163
五三 传统政治秩序的解纽 165
五四 戊戌维新：文化取向危机的开端 169
五五 戊戌维新后新的思想论域 172
五六 康有为的政治纲领 174
五七 康有为与今文经学 178
五八 “仁”的激进化 183
五九 “仁”的历史化 186
六○ 康有为的未来乌托邦思想 192
六一 儒家型的社会乌托邦 194
六二 普遍的道德共同体 197
六三 康有为的大同社会 200
六四 梁启超与清末改革 204
六五 公德和私德 206
六六 梁启超的民族主义 210
六七 梁启超的新民思想 211
六八 梁启超与经世致用 215
六九 梁启超与“五四” 218
七○ 梁启超对现代中国思想的影响 222
七一 谭嗣同的《仁学》 224
七二 谭嗣同玄想中的批判精神 226
七三 谭嗣同的力本论 230
七四 谭嗣同的反传统抗议 232
七五 谭嗣同的和谐思想 235
七六 谭嗣同的道德批判 238
七七 谭嗣同对三纲的批判 240
七八 谭嗣同的心路历程 244
七九 谭嗣同的三种传统观念 247
八○ 谭嗣同在后世的影响 250
八一 严复的文化改革思想 254
八二 张之洞与《劝学篇》 256
八三 章太炎的道德观 259
八四 革命是最需要道德的事业 262
八五 刘师培诗中的自我和世界观念 266
八六 刘师培的无政府主义幻想 268
八七 现实制度的激进批判者 272
八八 刘师培的世界主义理想 276
八九 道德性和精神性 280
九○ 对存在情境的回应 282
九一 传统思想在近代的内在紧张 285
九二 近代的大同主义 290
九三 “五四”思想的两歧性 294
九四 理性主义与浪漫主义 295
九五 “五四”浪漫主义的渊源 297
九六 “五四”的怀疑精神与“新宗教” 302
九七 人道主义的“新宗教” 306
九八 陈独秀的人道主义 308
九九 人的“神化” 312
一○○ 个人主义与群体意识 316
一○一 民族主义与世界主义 320
一○二 两歧性思想如何平衡 324
一○三 “五四”知识分子的关怀 327
一○四 变成了“德菩萨”与“赛菩萨” 331
一○五 “五四”的极端反传统 335
一○六 “五四”在当代的意义 337
一○七 民主不是万灵丹 340
一○八 全盘扬弃传统行不通 344
一○九 如何超越“五四” 349
一一○ 民主观：高调的与低调的 352
一一一 中国知识分子与高调的民主观 355
一一二 民主与全民主义 359
一一三 中国的革命 362
一一四 激化与革命崇拜 363
一一五 激化与历史的理想主义心态 366
一一六 激化与激进的理想主义 367
一一七 群体意识的激化 369
一一八 个人观念的激化 374
一一九 激进理想主义与中国革命思潮 376
一二○ 群体意识的三重结构 379
一二一 激进理想主义的内在紧张 381
一二二 从理想主义到社会主义 383
一二三 传统是否在近代断层 386
一二四 传统与近代的复杂联系 389
一二五 传统在近代延续的有限性 393
一二六 现代化与理性化 395
一二七 以现代化批判传统 398
一二八 以传统批判现代化 403
一二九 儒家精神在现代的意义 409
一三○ 一条没有走完的路 412
一三一 殷海光的转变 415