《新儒学的开山之作 史幼波《周子通书》《太极图说》讲记》PDF下载

  • 购买积分:12 如何计算积分?
  • 作  者:史幼波著
  • 出 版 社:北京:中华工商联合出版社
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787515815015
  • 页数:324 页
图书介绍:从中国文化史的角度上看,真正把儒家心性之学确立起来的,还是宋明理学,其开山鼻祖,就是周敦颐先生。周敦颐先生留下的最重要的学术著作是《周子通书》和《太极图说》,前者是开启传统文化的钥匙,而后者是对太极图进行高度凝练的理论发挥。史幼波先生对此两部著作进行了白话逐句讲解,使其生动浅显,读者易于接受。

前言:这是怎样的一本书 1

理学鼻祖周敦颐 2

宋儒之学,入门皆禅 3

心物相通,时空相通 4

儒履、道冠、释袈裟 5

南老太爷的高明处 7

诚上第一:在天地间立个诚心 9

正心诚意与明心见性 10

安于吉凶,成就大道 11

至善无善无不善 12

人人都有做圣人的本钱 14

一切都是因果 16

九三精神最值得推崇 17

诚下第二:天下归仁诚而已 21

本光法师与方山易 22

三教圣人,无非诚而已 23

动静之中明体用 24

不要蒙蔽自己心中的诚 26

克己复礼,天下归仁 27

诚几德第三:本立而道生 29

心念一动,善恶之几 30

禅客相逢只弹指 31

像德山禅师一样知几 32

五常之义,人伦之本 34

从一线生机到春光无限 35

圣第四:圣人的神妙之处 37

慎动第五:君子之道德 41

道第六:道不远人 45

从仁义中正到天人合一 46

知道了,就要贯彻落实 47

白居易与袁焕仙 48

师第七:师道立则天下善 51

师道尊严话三教 52

从师卦中来看师德 53

刚柔之中分善恶 55

中庸岂是和稀泥 56

南泉斩猫公案 57

圣人立教,师道放光 59

幸第八:闻过有幸,知耻后勇 61

小过,飞鸟之象 62

大过时,须浩然之气 63

知耻近乎勇 65

思第九:圣功之本,吉凶之几 67

无思为本,思通为用 68

无思而无不思 70

卧轮与惠能 72

神妙莫测是知几 73

香严击竹公案 75

如来禅与祖师禅 77

志第十:志当存高远 79

从士人到圣人 80

重建“士”的精神 81

在朝学伊尹 83

在野学颜渊 84

顺化第十一:垂衣裳而天下治 87

孤阴不生,独阳不长 88

人类永恒的理想 89

康庄大道与击壤歌 90

只见自己过,不见他人非 92

治第十二:纯心为要,用贤宜急 95

礼乐第十三:最高明的治理和教化 99

君子无礼不动 100

音乐对社会人心的影响 101

务实第十四:进德修业,避虚就实 105

为什么要逃名避世? 106

眼球经济的时代 108

谦谦君子,坦坦荡荡 108

爱敬第十五:学人所长,悉有众善 111

诤友才是真朋友 112

原罪与业力 113

中国人的信仰是什么 115

动静第十六:阴阳五行,神妙万物 117

动与静的对照 118

如如不动之谓神 119

每一句都直指心性 120

这个究竟是什么 121

谁与万物为一体 123

水与火的交融 124

中国传统学术的根本线索 125

乐上第十七:礼乐与世道盛衰 127

三纲正,九畴叙 128

九个关键词——五行与五事 130

九个关键词——八政 131

九个关键词——五纪、皇极、三德、稽疑 132

九个关键词—庶征与福极 133

音乐与社会人心 134

流行音乐的时代精神 136

乐中第十八:圣人作乐,天地大和 139

乐下第十九:音乐与民风 143

圣学第二十:万法归一学圣贤 147

中国有大乘气象 148

但得一,万事毕 149

透网金麟, 以何为食 150

镜子的照鉴功能 151

大公无私乃圣人境界 153

公明第二十一:外公内明,决疑生信 155

心量放宽,公平中正 156

疑破则明至 157

百花丛中过,片叶不沾身 158

应该怀疑一切吗? 159

理性命第二十二:刚柔阴阳,性相万化 161

天理与性命 162

一阴一阳之谓道 163

知善知恶,为善去恶 164

五行阴阳一合相 165

一切源于当下一念 167

颜子第二十三:孔颜之乐,乐在何处 169

因何忘记人间富贵? 170

内心富足,安贫乐道 171

师友上第二十四:进德修业之大善缘 175

天地乾坤的真精神 176

一失人身,万劫不复 176

良师益友最难得 178

师友下第二十五:弥足珍惜师友缘 181

过第二十六:君子闻过则喜 185

势第二十七:顺天命,尽人事 189

一切都是大势所趋 190

乘势而为,应运而生 192

把握先机,尽力而为 193

文辞第二十八:道德弘文,相得益彰 195

文学艺术的三重境界 196

言之无文,行之不远 198

重文轻道的弊端 199

圣蕴第二十九:天道无私,圣人无言 203

儒家教育的基本原则 204

道吾打死不说 205

孔夫子也无话可说 207

闻木樨香悟道 209

鸟衔花落碧岩前 209

德不配位的人生境况 210

精蕴第三十:天地鬼神的奥秘 213

闲坐小窗读周易 214

易道三要素 215

《易经》的衍变过程 216

圣人精蕴,三教共崇 218

岂止是五经之源 220

《元包经》与来氏易 221

乾损益动第三十一:不息于诚,如履薄冰 223

让自己的一念之诚起作用 224

损益之道的核心 225

高高兴兴地接受损失 226

下好损益这盘棋 227

吉凶悔吝,心诚而后慎动 228

家人睽复无妄第三十二:修齐治平之道 231

治天下的根本与原则 232

女人不是祸水 234

二女同居不同心 235

娶媳妇与治天下 237

一阳来复守子时 238

以诚心融化无妄之灾 240

富贵第三十三:君子的价值观 241

陋第三十四:圣道岂只是说说而已 245

拟议第三十五:诚动变化,拟议而后行 249

不着痕迹的诚心 250

自净其意,心诚则灵 251

动则变,变则化 252

苍蝇不盯无缝蛋 252

拟议以成其变化 253

刑第三十六:春秋刑赏之慎治 255

圣人也会杀人 256

不能没有底线 258

掌刑之职,不可轻授 259

关于刑法的两个卦 260

公第三十七:圣人之道,天地至公 263

狠斗私字一闪念 264

公心与菩提心 265

转自己归山河大地 266

认识生死一如的本质 267

孔子上第三十八:春秋大法,万世之宜 269

孔夫子的著作权 270

微言大义,万世标杆 271

孔子下第三十九:千古一人而已 275

蒙艮第四十:始于诚,终于诚 279

一始一终两卦象 280

非诚勿启之蒙 280

我只知道我一无所知 282

停在该停的地方 284

知止守中,从心所欲 285

附录 289

《太极图说》讲记 290

后记 315