《第二届鲁迅文学奖获奖作品丛书 理论评论》PDF下载

图书介绍：片断：一九○三：前夜的涌动（节选）王国维：20世纪的另一思想源头王国维是本世纪初的又一位奇人。王国维的出现，似乎纯属一个偶然，但它却是20世纪初的一个历史的奇迹！1903年，差不多就是章太炎在监狱里读佛经的时候，也就是苏曼殊写完《惨社会》不久又上山当和尚的时候，王国维正在通州师范学校的某盏灯下读叔本华。王国维读叔本华的直接结果是，不久后他即写出了《红楼梦评论》。把目光从具体成果上拉开，放射到整个世纪，我们却发现，正是从这里，王国维牵起了20世纪思想的另一个源头。而这一点，却被排除在人们的研究视野之外，至今没有被人谈及。把“玉”叙述为“欲”之后王国维认为，《红楼梦》是通过欲望的故事以寻找解脱之道。而为了论证《红楼梦》是写关于欲望的故事，他寻找的重要根据之一是，贾宝玉名字上的“玉”，是欲望之“欲”的谐音：“所谓玉者，不过生活之欲之代表而已矣。”这显然太过牵强。这种牵强的依据便使王国维的论述建立在不太坚实的基础之上。加拿大籍华裔学者、王国维研究专家叶嘉莹便指出，《红楼梦评论》的“第一个最明显的错误乃是他完全以‘生活之欲’之‘痛苦’与‘示人以解脱之道’作为批评《红楼梦》一书之依据，甚至对‘宝玉