第一篇 开宗明义 1
一、原本《大学》的原貌 1
二、从教授来访说起 7
自幼诵读益处多 7
但开风气不为师 9
三、沉冤莫白的“四书” 11
被误用于考取功名 11
变本加厉的新八股 12
四、书生大半出农村 14
传统的农村生活 14
农村自动自发的教育 16
五、启蒙教育的审思 18
一夜发白《干字文》 19
先学做人，再谈政治 20
六、乌鸦式的读书法 22
但求能够写信记账 22
学童“齐放好喉咙” 24
七、先摆几个方块阵 27
“道”字的五个内涵 28
“德”字的内涵 30
“天”字的五个内涵 31
八、大人之学的探讨 33
怎样才算是“大人”？ 34
《乾卦·文言》新解 35
还它的本来面目 37
九、中原文化的精品 40
北方与南方的文学风格 41
《大学》首文竟可以治病！ 42
十、《大学》修养的次第 44
四纲、七证、八目 45
自立立人而达于至善 47
自觉觉他而觉行圆满 49
十一、朱晦翁昧改《大学》 52
“亲民”改作“新民”！ 53
擅自改编《大学》次序 54
一字之差的故事 55
十二、“明明德”要“明”什么？ 58
宋儒理学兴起的背景 58
朱子“虚灵不昧”说的探究 60
第二篇 七证的修养功夫 66
十三、千古难明唯自“知” 66
谢谢你没有说破 68
“浑沌”竟不得好报！ 70
十四、沿流不“止”问如何 72
“知”与“止”的互动关系 73
吹毛用了急须磨 75
十五、实在难能说一“定” 77
“止”与“定”的因果关系 78
九次第定的修证功夫 80
“觉”与“观”的四个层次 82
十六、宁“静”致远究如何 85
重点在“淡泊”上 86
“动”与“静”的现象 87
形而上之道的“静” 89
千斤之重的“能”字 91
十七、无处将心为汝“安” 92
须先做到身心“轻安” 93
彻底“安心”的故事 94
十八、众里寻他千百“度” 96
“虑”及“思”、“想”的意义 96
“虑而得”的道理 98
第三篇 内明之学 100
十九、万古帝王师之学 100
曾子“内圣外王”的大手笔 101
庄子所见略同 103
“圣王”须德术兼备 104
二十、知所先后的知性 106
胎儿是否有“知”？ 107
王阳明如何“致知”？ 109
明辨“能知”与“所知” 110
“生而神灵”参《内经》 112
二一、致知与格物 114
从“知人”到“知物”之性 115
《易经·系传》可旁通 117
穷理尽性，以济天下 119
二二、智知万物自知难 121
看万物如何分类 122
仁民爱物天下平 124
二三、物欲催人肯自怜 126
反观人类发展史 126
东西方分野的关键 128
追逐消费的危机 129
二四、身心情智与物化 131
人身只有使用权 131
从《内经》看修身的内涵 133
心物一元防“物化” 136
二五、诚意正心修身与知至 138
从“性”到“性理”之学 138
自性如何“止于至善”？ 140
由“意”衍生的各种心态 142
心、意、识（知性）的差别 144
从人身生命的形成说起 148
行为大半受情绪影响 149
二六、尧舜不来周孔远 152
尧舜用公的好榜样 153
孔子重视仁民爱物而尊王 154
第四篇 外用之学 156
二七、三代以后的帝王与平民 156
“齐家”的妇女真伟大 157
帝王家庭问题多 158
管仲与齐桓公的精彩对话 159
二八、帝王样板齐桓公 166
真正的政治家是什么？ 167
齐桓公是什么样的人物？ 168
管仲怎么报答鲍叔牙？ 170
今天还须向管仲借镜 171
二九、身世堪怜一霸君 175
一统中国的历史背景 176
吕不韦的“奇货”投资计划 177
秦始皇从整顿宫闱着手 184
秦始皇的性格是如何形成？ 187
秦始皇的一封亲笔信 189
灭六国者，六国也 191
三十、秦始皇治国之道评议 194
奉行秦孝公以来的法治 194
焚书坑儒事件的真相 196
郡县为中央的“分公司” 198
张良一席关键性的盘算 202
三一、历代帝王修身齐家有几人？ 205
“修身”从自我批评做起 205
大舜孝感天地平天下 207
三二、刘邦打天下而不能“齐家” 210
从刘邦的“龙颜”说起 211
“豁达”背后的身世和性格 212
“骄纵”的吕后实在不简单 214
史书给刘邦的短评 217
刘邦与吕后之间的钩心斗角 219
为刘汉后代的悲剧奏了序曲 222
三三、慈惠爱人的汉文帝 224
得力于母亲的教诲 225
两封信就化解了两场兵灾 227
贾谊堪问唯鬼神 229
汉武帝、元帝文化政策的流弊 231
第五篇 内外兼修之道 233
三四、从自净其“意”做起 233
原本《大学》自释“诚意”的八正知 234
自欺、欺人、被人欺三步曲 237
“慎独”要慎什么样的“独”？ 241
“诚于中，形于外”的深远道理 245
学养须从日常行事中过来 248
总结历史人物经验在“自明” 250
君子为什么“无所不用其极”？ 254
“诚意”在外用上也须“知止” 258
三五、修身与正心 260
人身难得要珍惜 261
“心”能转“身”的道理 265
管子有关身心的学说 268
庄子特别为残障者加油！ 270
中印贤圣皆以无为法而有差别 272
修身的重点在正其心 277
三六、中国文化传统的“家” 280
祠堂曾是社会安定的基石 281
“社会福利”工作由来已久 284
从“张公百忍”的故事说起 286
尧可不愿多子多孙哪！ 291
三七、家家有本难念的经 294
修身齐家的五个心理问题 294
由“亲爱”而产生心理偏差的故事 296
由“贱恶”而产生心理偏差的故事 301
从“畏敬”鬼神说到近代“人造神” 305
从史实中领悟“畏敬”的正反道理 311
从史实中体会“哀矜”的正反作用 315
从史实中了解“敖惰”的心理背景 323
给自己、父母、领导人的启不 333
第六篇 齐家治国 340
三八、从治国必齐其家说起 340
中国上古社会以“礼治”为主 341
谈“民主”要从自己身上做起 343
三九、周室治国齐家的故事 347
“三太”的母仪 350
太伯推位让国的遗风 351
周末第一文化大使——季札 352
孝、弟、慈的道理 356
推位让国与统一江山 358
四十、治国当家的原则 362
自知与知人 362
出使西藏的禅宗大师 366
从清朝得到的历史教训 370
四一、法治与治法 376
为什么“率天下以暴，而民从之”？ 377
制定法令的基本原则 382
多做好事才是真修行、真学问 386
四二、先看《诗经》怎么说 391
“宜室宜家”的深意 392
温柔敦厚的诗教 394
四三、炼石补天靠母性 397
从“只知有母”到“女主内”的演变 398
“三从四德”的时代意义 403
四四、治国齐家须女宝 407
从“妇德”到“母仪天下” 407
“为政”不等于“政治” 411
第七篇 治国平天下 413
四五、人世难能天下平 413
先了解“天下”的原义 416
什么叫“絜矩之道”？ 417
四六、天秤不自作低昂 424
当政者“不中不正”的后果 424
先“立德”才能得民心 426
当政者特别要注意一言一行 430
“财”、“货”的原义 434
刘邦、李渊、朱元璋的老实话 436
四七、上台容易下台难 439
阿斗与孙皓的对比 440
刘毅的大胆直言 443
四八、魏晋南北朝的时代 447
要了解当时的三个关键问题 448
“胡”、“华”民族的混和 455
胡汉文化的另一面 458
石勒与佛图澄的故事 459
苻坚见不到鸠摩罗什 463
儒家沉寂、佛家昌盛的时代 467
四九、南朝权位戏连场 471
刘准、萧衍、萧绎、陈叔宝的故事 471
杨坚、杨广父子的故事 476
谁能逃避无形的因果定律？ 480
五十、所治在法，能治在人 483
曾子从《秦誓》上发挥 484
秦穆公重用百里奚 487
“蹇叔哭师”的故事 491
由余论文化与文明之辨 495
怎样对待邻国的圣人 497
从三方面来看秦穆公 500
五一、义利之辨的财经学说 505
民富即国富，国富则民强 506
注重财政的名相、名臣 511
曾子处义利之间的故事 513
如果孔门弟子少了子贡，行吗？ 515
《货殖列传》的妙论卓见 518
第八篇 儒学演化与国家发展 524
五二、宋儒程明道《定性书》点滴 524
从佛教传入到理学的兴起 524
康熙善学《定性书》 527
五三、“四书”、“五经”和中国文化 532
五经博士的开始 535
玄学和玄谈的时代 536
唐代文艺辉煌的风韵 537
儒佛道与唐代文化 540
百丈禅师与吕纯阳的深远影响 542
《原道》与《复性书》的出现 544
五四、儒家经学与李唐五代 547
五代是第二次南北朝的开始 550
李嗣源的向天祷祝 553
五五、两宋守文弱主的由来 558
杜太后“母仪可风” 560
“烛影斧声”的疑案 563
宋真宗神道设教的愚民政策 565
五六、宋初文运和宋儒理学 570
文运鼎盛的前因 572
钱若水一番有骨气的话 575
范仲淹是真正的儒宗儒行 578
栽培宋初一代大儒 582
北宋后期儒林道学的现象 586
苏东坡对神宗的建议 589
五七、南宋王朝和四书章句 594
宋高宗两道互相矛盾的诏书 596
评朱子所谓“帝王之学” 598
主张学以致用的名儒 602
五八、蒙古西征与西方人的误解 606
成吉思汗为何西征？ 608
以藏密为主之下的儒家 613
五九、明清的科举与宋儒的理学 617
为朱元璋做个心理分析 617
科举取士的利弊 620
阳明学说的兴起 625
总结明朝的政治文化 628
六十、外示儒学内用佛老的清朝 632
清取天下几异数 636
勤于治学的康熙 640
中国之患重在边防 643
六一、从雍正说到乾隆 650
昼夜勤劳“办事定” 651
雍正如何“平天下” 654
大禅师整顿佛教 661
定鼎守成一奇才 666
十全老人的乾隆 670
第九篇 西方文化与中国 675
六二、鸟瞰西方文化的演变 675
明清之际的中西文化交流 678
清初以来西方国家的重大变革 682
美国文化与美式霸主 696
六三、反思检讨三大问题 702
一、有关国际形势问题 702
二、西方的文化和文明 704
三、有关人文文化与政治社会 705
六四、结语：中国希望和平共存的世界 711
南怀瑾先生著述目录 714