第一章 转折的轨迹 ——略论康有为、梁启超与现代新儒家的关系 21
一、古经新解 引西入中 21
二、摆动与倾斜 26
三、新儒家之“新” 32
第二章 心识之路——从谭嗣同、章 太炎到熊十力 37
一、从出世到入世 37
二、倚重唯识 43
三、本心即本体 50
四、人生哲学何为 55
第三章 寻根意识——梁漱溟及其文化观 58
一、圣徒的品格 58
二、文化路向与价值立场 63
三、无形的根：伦理精神 68
四、有形的根：乡村本位 71
第四章 人生价值的形上思考——论《新唯识论》的本体观 77
一、超越与遮诠 77
二、本体不是什么 80
三、证会本心 82
四、体用不二 85
五、原创性与现代感 88
第五章 理性、信仰与文化会通——论冯友兰的“新理学” 93
一、逻辑、共相与本体 93
二、人生境界 96
三、文化会通 100
四、意义与问题 105
五、“心“理”对峙的启示 108
一、“心即理” 114
第六章 “新心学”——简论贺麟思想 114
二、时空、体用与知行 118
三、心学的拓展 123
第七章 保守主义的文化心态——评现代新儒家的一个思想纲领 127
一、危机意识 127
二、阐扬心性 重建本体 132
三、返本与开新 136
第八章 从心体到性体——牟宗三对熊十力哲学的发展 141
一、从心体到性体 141
二、智的直觉 147
三、自律道德 151
四、性体与性空 156
第九章 心灵九境通玄虚 ——论唐君毅的《生命存在与心灵境界》 160
一、心灵九境 160
二、道德理想主义 166
三、哲学之道 172
第十章 多元诠释——海外新儒学的新动向 179
一、重提“五四” 179
二、儒家伦理与资本主义 183
三、“内在超越” 187
四、“本体诠释学” 192
余论：现代儒学如何可能 200
一、存在理由 200
二、批判精神 204
三、认同基点 207
四、重提方法 212
附录一：康德哲学在近现代中国的影响 216
附录二：黑格尔哲学与现代新儒家 249
后记 266