第一章 1
一、黑格尔哲学产生的历史背景和历史作用 1
（一）黑格尔哲学产生的历史背景 1
（二）黑格尔哲学的历史作用 4
二、黑格尔哲学中的革命因素 7
（一）对黑格尔关于“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”哲学命题的剖析 7
（二）黑格尔哲学的真实意义和革命性质及其辩证法的基本思想 13
三、黑格尔哲学中体系和方法之间的矛盾 17
（一）黑格尔哲学体系和方法之间矛盾的表现 17
（二）黑格尔哲学中体系和方法之间矛盾的阶级根源 22
（三）黑格尔哲学的成就及其意义 23
四、黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义哲学的出现 27
（一）黑格尔学派的解体过程 27
1．黑格尔哲学的影响及其学派解体的历史必然性 27
2．黑格尔学派的分裂 28
3．青年黑格尔派内部的争论 30
（二）费尔巴哈唯物主义哲学的产生及其意义 32
1．在黑格尔学派解体过程中值得重视的方面 32
2．费尔巴哈唯物主义哲学的产生及其意义 33
3．费尔巴哈《基督教的本质》一书的缺点及消极的社会作用 36
4．费尔巴哈对黑格尔哲学的错误态度 38
5．费尔巴哈哲学被时代淘汰的原因 39
第二章 40
一、哲学的基本问题 40
（一）哲学基本问题的提出及其历史根源 40
（二）哲学基本问题的内容 47
1．哲学基本问题内容的第一方面 47
2．哲学基本问题内容的第二方面 49
3．哲学发展的根本动力 59
二、费尔巴哈唯物主义的“基本内核”和旧唯物主义的局限性 63
（一）费尔巴哈唯物主义的“基本内核” 64
1．施达克对费尔巴哈哲学的评论是混乱的 64
2．费尔巴哈唯物主义的“基本内核” 64
3．费尔巴哈对唯物主义的错误理解 67
（二）旧唯物主义的局限性 70
1．18世纪唯物主义的局限性 70
2．19世纪庸俗唯物主义的倒退 75
（三）费尔巴哈没有克服18世纪唯物主义局限性的原因 77
三、批判施达克混淆唯物主义和唯心主义界限的错误 80
（一）施达克对费尔巴哈评述的错误观点 80
（二）对施达克划分唯物主义和唯心主义错误标准的批判 81
（三）施达克犯错误的原因 85
第三章 87
一、对费尔巴哈唯心主义宗教哲学的分析批判 87
（一）费尔巴哈在宗教哲学上唯心主义的表现 87
（二）对费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的批判 90
1．对费尔巴哈把人的感情关系看做是宗教的错误观点的批判 90
2．对费尔巴哈把人类的历史看做是宗教变迁史的错误观点的批判 65
3．费尔巴哈唯心主义宗教哲学观点的危害性 97
二、对费尔巴哈唯心主义伦理学的分析批判 100
（一）费尔巴哈的伦理学是极其贫乏的 100
（二）对费尔巴哈在善恶问题上形而上学观点的批判 102
（三）对费尔巴哈道德的基础和基本准则的批判 104
1．费尔巴哈道德的基础和基本准则 104
2．对费尔巴哈道德的基础和准则的批判 105
3．马克思主义的道德观 108
三、费尔巴哈陷入唯心史观的根源 110
第四章 113
一、马克思主义哲学的理论来源和自然科学基础 113
（一）马克思主义哲学的理论来源 113
1．批判地继承了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立了彻底的唯物主义 113
2．批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”，创立了唯物辩证法 117
（二）马克思主义哲学的自然科学基础 124
1．19世纪自然科学的发展，敲响了形而上学的丧钟 124
2．19世纪自然科学中三大发现的哲学意义 126
二、唯物史观的创立及其基本原理 130
（一）马克思主义哲学在社会历史领域中的任务 131
（二）社会历史发展规律的客观性 132
（三）探究社会历史发展规律的途径 134
1．要探究社会历史发展的规律，必须研究人们思想动机背后的动力 134
2．探究历史发展动力的唯一途径 138
（四）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 141
（五）生产方式内部的矛盾运动是社会发展的决定力量 144
（六）经济基础和上层建筑的矛盾运动 148
1．经济基础对国家、法律等政治上层建筑的决定作用 149
2．经济基础对哲学、宗教等社会意识形态的决定作用 159
三、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命变革 176
结束语 179
《关于费尔巴哈的提纲》的解说 182
后记 210