引言 1
第一章 变革社会、启蒙国民——20世纪初传播西方哲学的主题 1
第一节 西方哲学初入中国 1
一、清末中西文化交流中触及西方哲学 2
一、中国传统哲学的现代转型需要西方哲学催化 4
二、日本是西方哲学初入中国的重要桥梁 4
三、20世纪初全面启动对西方哲学的输入 7
第二节 变革社会的理论武器 9
一、严复译介西方进化论哲学 9
二、中国人现代化需要西方哲学启蒙 10
三、中国社会现代化需要西方哲学引导 12
二、西方社会政治哲学的输入 12
第三节 科学与人本精神的早期启蒙 14
一、严复介绍西方科学认识论与方法论 15
四、“以夷为师”启动西方哲学在中国的传播 17
二、王国维引入西方意志主义人本哲学 17
第四节 会通中西的初次尝试 21
一、“不中不西、即中即西”新文化的建构 22
二、尝试中西会通的文化意义 25
第五节 改造国民性的探索 27
一、“新民”理想的提出 28
二、无情批判国民劣根性 29
三、重铸新型的国民性 31
第二章 批判传统、革新文化——新文化运动引发西方哲学广泛传播 34
第一节 新文化运动——伟大的思想解放运动 34
一、新文化运动的兴起 35
二、大力提倡科学与民主精神 38
三、重估一切传统价值 43
四、“新民”理想的延续 50
第二节 全面输入西方哲学 52
一、新文化运动引导西方哲学传播 53
二、全面与忠实地翻译西方哲学 56
三、邀请著名西方哲学家来华讲学 59
第三节 翻译与研究西方哲学的初步探索 65
一、科学主义哲学的翻译与研究 65
二、人本主义哲学的翻译与研究 69
三、西方古典哲学的翻译与研究 75
第四节 科学主义的兴盛——胡适倡导实验主义 78
一、从追求科学到科学崇拜 78
二、大力宣介实验主义哲学 81
三、着力提倡实验主义方法论 83
四、认同实验主义实在论与真理论 86
五、应用实验主义方法论 88
第五节 保守主义的回应——梁漱溟倾心生命哲学 90
一、质疑极端科学主义文化观 91
二、建构调和中西的文化哲学 94
三、吸收西方哲学的文化特征 97
第六节 科学与玄学的大论战 99
一、截然对立的东西文化 99
二、东方文化派的挑战 101
三、科玄论战的世界文化背景 103
四、科学派与玄学派的理论分野 104
五、科玄论战的实质与意义 107
第三章 深入研究、会通中西——20世纪三四十年代中国现代哲学体系的形成 110
第一节 原原本本输入西方哲学 110
一、反思新文化运动对西方哲学的传播 111
二、学者们高质量地翻译西方哲学原著 112
三、西方哲学介绍文章与专著的大量涌现 122
第二节 深入研究西方哲学 126
一、西方哲学史的深入研究 127
二、陈康与古希腊哲学研究 128
三、郑昕与康德哲学研究 130
四、贺麟与黑格尔哲学研究 132
五、洪谦与维也纳学派哲学研究 137
第三节 全盘西化与中国文化本位观的论争 138
一、30年代重开中西文化论争 138
二、全盘西化派与本位派的理论分歧 142
三、论争对中国现代文化建设的启示 146
第四节 创建会通中西的现代哲学 148
一、新唯识论与生命哲学 148
二、新理学与新实在论 156
三、金岳霖吸纳实证主义 164
四、新心学与新黑格尔主义 169
第四章 大陆批判拒斥、台港会通中西——建国后30年西方哲学在中国的不同命运 177
一、“一边倒”形势下传播西方哲学 178
第一节 建国初以苏联模式对待西方哲学 178
二、主流哲学支配下译介西方哲学 181
三、学术政治化主导下批判西方哲学 183
第二节 西方哲学传播的短暂繁荣 188
一、努力冲破苏联模式和“左”倾抬头 188
二、有组织、有计划地翻译西方哲学 191
三、短暂的宽松环境下取得的研究成果 197
第三节 文化大革命扭曲西方哲学 201
一、文化专政的对象与政治斗争的工具 201
二、困境中谋求发展的艰苦努力 205
第四节 牟宗三与康德哲学 207
一、新儒家在台港的崛起 208
二、传统文化开出现代价值 210
三、借助康德道德哲学梳理宋明儒学 213
四、重建道德形而上学超越康德哲学 217
一、重新确立党的正确思想路线 221
第五章 传播恢复繁荣、研究走向正常——改革开放以来西方哲学传播的新景象 221
第一节 西方哲学传播的拨乱反正 221
二、努力恢复西方哲学的正常学术研究 224
第二节 西方哲学翻译的繁荣局面 226
一、翻译丛书的大量涌现 227
二、西方哲学史的翻译 228
三、古希腊罗马哲学的翻译 229
四、西方近代哲学的翻译 229
五、现代西方人本主义哲学的翻译 231
六、西方马克思主义哲学的翻译 233
七、开拓现代西方哲学翻译的新领域 234
第三节 学术性研究的回归 237
一、重新理解与评价西方哲学 237
二、加大西方哲学史的研究力度 240
三、弥补西方哲学薄弱环节的研究 241
四、加强研究西方哲学的理论深度 245
五、重视现代西方哲学的研究 247
六、挖掘西方哲学研究的新领域 253
七、尝试比较哲学的学术研究 256
第四节 主体意识的觉醒——西方人本主义哲学热 259
一、萨特的存在主义哲学热 260
二、尼采的意志主义哲学热 264
三、弗洛伊德的精神分析哲学热 268
四、西方马克思主义哲学热 271
第五节 新儒家全方位吸纳西方哲学 276
一、刘述先的境界形而上学 276
二、成中英创立本体诠释学 283
结语 290
参考文献 292
后记 294