总序&谭好哲 1
序：探文心奥妙&胡经之 1
绪论：化解传统与现代的对立紧张 1
一、关于“中国古代文论现代转换”的争鸣 2
二、传统与现代对立紧张的思想文化根源 10
三、中国古代的“杂文学”文论范式 22
四、20世纪中国的“纯文学”文论范式 33
五、统会问题、适度诠释和抽象继承 51
第一章 文艺美学及其元问题 61
第一节 作为形而中学的文艺美学 62
第二节 文心三角：文艺美学的元问题 79
第二章 心本体及其生生底蕴 94
第一节 本体论歧义与美学纷争 95
第二节 道本根、道本体与心本体 105
第三节 一心开多门 122
第四节 价值玄设：“谓之”话语的价值论底蕴 143
第五节 文心与水机：心本体的“随物赋形” 152
第三章 文体的形而上意味 167
第一节 文体辨析的历史状况 168
第二节 古代礼学视野中的文体辨析 176
第三节 审美形式：文体的形而上意味 183
第四章 文心三角的动态诠释 189
第一节 从“意不称物”到“乘物游心” 190
第二节 从“文不逮意”到“名象交融” 201
第三节 道技两进：美是德性的符号 211
第五章 意境：存在的澄明境界 226
第一节 佛学的“缘起心枢”论与境界论 228
第二节 离形治心：中印思维方式的相通与融会 233
第三节 中国古代的文艺境界论传统 241
第四节 境界论传统的现代裂变与复归 248
结语：走向生生美学 259
一、生生之谓美 259
二、追求内在德性与普世伦理 268
附录：我与胡经之先生的文艺美学之缘 279
主要参考文献 288
跋：生命故事与思想事件 292