引言 1
序 张维久 1
第一章 传统哲学的“实存”观及其批判 5
第一节 “实存”话语的历史考察 5
一 “生存(Existenz)”的释义难题 5
二 “实存(exsistere)”的词义根源 7
三 “实存”话语在传统哲学中的次要地位 10
第二节 “实存”观批判 17
一 超验生存观及其批判 17
二 自然主义生存观及其批判 23
三 两种传统生存观的共同症结 27
第二章 当代西方哲学的生存论转向问题 30
第一节 存在哲学对“生存(Existenz)”含义的厘定 30
一 总体进向：从克尔恺郭尔到海德格尔和萨特 36
第二节 由存在哲学所开启的生存论转向 36
二 感性个体的意义及其理论困境 42
第三节 “生存论转向”在当代哲学中的境况 46
第三章 实践—生存论何以可能 61
第一节 实践观所蕴涵的实践生存观 61
第二节 确立实践—生存论的社会历史背景与理论缘由 70
一 人类生存与发展样式的当代转换 70
二 确立实践—生存论的理论缘由 75
第三节 实践—生存论的理论内涵 82
一 从理论结构上看，实践—生存论是自然、人、社会通过人的实践及社会化活动所实现的自为的、开放的和历史的统一 82
二 从理论功用上看，实践—生存论是关于人类生存的根本理论，其具体表现形式即人类解放论 85
三 从理论旨向上看，实践—生存论即生活世界的形而上学 90
第一节 超越对人生存的流俗理解 94
一 对常识生存观及生物学生存观的清理 94
第四章 人生存的意义阐解 94
二 哲学中流俗生存观的典型批判 98
第二节 人生存的意义阐解 104
一 “生存”与“人” 104
二 人生存的理性规定性 107
三 人生存的超生命本性及其实践本质 115
四 人生存的文化与社会历史内蕴 121
第五章 人生存的内在矛盾及其扬弃 126
第一节 人生存的内在矛盾 126
一 自然的人化与人的自然化 127
二 理性与非理性 130
三 对象化与非对象化 132
四 物质生活与精神生活 135
五 有限与无限 138
六 超越与责任 141
第二节 人生存内在矛盾的理解及扬弃 145
一 生活世界的意义与限度 145
二 人生存内在矛盾的历史性扬弃 148
三 生存矛盾的扬弃与社会化 152
第六章 实践—生存论的前提反省与展望 161
第一节 实践—生存论的前提反省 161
一 现代性的症结及其反省 162
二 当代人类实践活动的自身反省 165
三 追求成熟的人类中心主义 171
第二节 实践—生存论的前景 179
一 实践—生存论理论建构的艰巨性 179
二 实践—生存论与人类解放 186
结语 192
主要参考文献 195
后记 203