序 张汝伦 1
导言 1
1 起源、逻各斯与权力 1
总序 1
2 城邦与“空间”概念 15
3 重建与方法：神话的、考古学的和哲学的 19
第一部分 前城邦时期希腊政治传统 29
第一章 林间隙地的神话和空间概念 29
第二章 青铜时代：考古学视野中的希腊王国 43
第三章 作为本源逻各斯之诗 51
第四章 诗人群像 63
1 神学诗人 63
2 史诗诗人：荷马 64
3 平民诗人 68
1 黑暗时代的希腊社会 79
第二部分 城邦制度的建立与早期智者的出现 79
第一章 城邦制度的建立 79
2 古风时代希腊社会的变迁 81
3 何谓“城邦” 103
第二章 城邦的隐患与早期智者的出现 113
1 理智话语的出现与利用态度的显明 113
2 早期智者的出现及其活动 120
第三部分 前苏格拉底哲学家与智者学派的政治思想 141
第一章 万物本原与最高统治权 141
1 伊奥尼亚的自然哲学家 141
2 赫拉克里特的政治学说 152
第二章 理想政治的开创者：毕达哥拉斯团体 164
1 毕达哥拉斯的政治实践 164
2 毕达哥拉斯的政治学说 169
1 “人是万物的尺度” 178
第三章 智者学派的政治思想 178
2 修辞学 182
3 自然与约定 188
第四部分 希腊政治哲学的顶峰：苏格拉底与柏拉图 201
第一章 苏格拉底的政治哲学 201
1 引介 201
2 城邦的众说纷纭 204
3 政治学的基本问题：观照的生活与行动的生活的对立 207
4 空间与对话逻各斯 222
5 “美德即知识” 228
第二章 柏拉图的“哲学王”统治 240
1 柏拉图的教育城邦 240
2 政治：空间与时间 253
第五部分 亚里士多德：希腊政治哲学的终结 269
第一章 作为政治学之前提与核心之伦理学 269
1 伦理概念与城邦主义 270
2 对城邦主义的批评 273
3 “幸福”论：亚里士多德与柏拉图的分歧及其意义 275
第二章 经验主义政治学的开山之作——《政治学》 282
1 “吾爱吾师，吾尤爱真理” 282
2 亚里士多德的经验的政制理论 285
3 亚里士多德的理想政制的思想 288
4 城邦教育 290
第三章 语言在亚里士多德政治学中的地位 298
1 引介 298
2 柏拉图的辩证法 298
3 亚里士多德对逻辑和修辞术的看法 302
结语 313
1 “逻各斯”中的希腊城邦传统 313
2 希腊政治理论的传统 316
参考文献 320
后记 336