第一章 独特的原始生命意识 1
第一节 深层的图腾崇拜 2
第二节 独特的人生观 3
第三节 古朴的群体意识 5
第四节 传统的伦理教育 6
第五节 繁衍生息的强烈欲望 7
第六节 重要的文化生活 9
第二章 溯源撒叶儿嗬 11
第一节 撒叶儿嗬的传说 12
一、目连丧母说 12
二、老母死后不能冷放说与老三之死说 13
三、闹夜说 14
四、薛丁山、樊梨花的故事说与汉文帝丧母之说 15
五、庄子说 16
第二节 撒叶儿嗬的分布区域 19
一、集中分布区 20
二、分散分布区 21
第三节 历史溯源 22
一、源于巫术 22
二、最早对撒叶儿嗬的记载 23
三、从迁徙探由来 23
四、从动作探由来 25
五、从唱词探由来 26
六、撒叶儿嗬名称的界定 28
第三章 撒叶儿嗬的内容与含义 30
第一节 撒叶儿嗬的内容 30
一、反映祭祀内容 31
二、体现民俗内容 32
三、反映古代军事战争故事内容 32
四、表现神话传说内容 33
第二节 撒叶儿嗬的含义 33
一、丧事当作喜事办 33
二、万物有灵的宇宙观 34
三、祖先崇拜的伦理观 34
第四章 撒叶儿嗬的表现形式 36
第一节 撒叶儿嗬多样化的表现形式 37
第二节 撒叶儿嗬最主要的两种演唱形式 42
第五章 撒叶儿嗬的特点 44
第一节 歌唱的和谐美 44
第二节 具有民族风的舞蹈 49
一、抽象性 49
二、形象性 50
三、模拟性 50
第三节 音乐的独特性 51
一、旋律 51
二、唱腔 53
三、节奏 53
第四节 撒叶儿嗬的其他特征 55
一、撒叶儿嗬的原始性 55
二、撒叶儿嗬的娱乐趣味性 56
三、撒叶儿嗬的地域性 57
第六章 撒叶儿嗬的功能 58
第一节 撒叶儿嗬的传统功能 58
一、撒叶儿嗬的传统功能及其变迁 58
二、撒叶儿嗬组织形式的变迁 62
第二节 撒叶儿嗬的社会功能 66
一、对人生价值的肯定 67
二、凝聚民族团结的纽带 67
三、民族文化传承的载体 68
四、具有多种教育功能 69
第三节 撒叶儿嗬的整合功能 70
一、个体整合 70
二、族群整合 74
三、民族文化整合 77
第七章 撒叶儿嗬的传承与保护 80
第一节 撒叶儿嗬的传承 82
一、撒叶儿嗬的传承现状 86
二、撒叶儿嗬的发展趋势 89
三、传统文化的重构 91
第二节 对撒叶儿嗬的保护 91
一、整体性保护 93
二、不断创新 94
三、政府主导 94
四、传承人是主体 95
五、适度开发 96
六、健全法律法规 96
参考文献 104
后记 108