导言 1
第一章 基督教的扎根——1912年之前江苏的基督教 6
第一节 基督教传入江苏 7
一 苏南地区 7
二 苏中地区 22
三 苏北地区 29
第二节 太平天国的基督教 39
一 定都南京 40
二 颁行诏书 43
三 宗教礼仪 47
四 与西方传教士的交往 50
第三节 江苏的教案 53
一 成因 54
二 概况 56
三 教训 58
第四节 基督徒的言论 59
一 证道 60
二 辩难 64
三 时论 67
第五节 社会服务 70
一 兴医院 70
二 办学校 77
小结 89
第二章 基督教的壮大——1912年至1949年江苏的基督教 91
第一节 教会的布局与兴旺 92
一 监理会 93
二 浸礼会 106
三 圣公会 116
四 美以美会 123
五 长老会 125
第二节 金陵神学院的组建 148
一 历史沿革 148
二 师资力量 149
三 神学争论 151
四 社团活动 157
五 乡村布道 164
六 人才培养 168
七 办《神学志》 188
第三节 华人信徒的崛起 196
一 教牧人员 197
二 基督教学者 217
三 基督教教育家 227
四 医务人员 234
第四节 本色化神学的探索 237
一 教会的自立与合一 237
二 婚丧等礼俗的改良 251
三 教内的国学研究 267
四 南京景风山基督教丛林 282
五 教会学校立案和党化教育 287
第五节 日军占领时期江苏的基督教 295
第六节 国共内战时期江苏的基督教 304
小结 313
第三章 基督教的革新——新中国成立后至“文革”时期江苏的基督教 314
第一节 积极拥护基督教三自革新运动 315
一 响应签名活动 317
二 订立爱国公约 328
三 向毛主席和中国人民志愿军致敬 333
四 参加军干校 338
第二节 深入开展反美帝的控诉运动 341
一 金陵女子文理学院对美籍教授费睿思、师以法等人的揭露 343
二 金陵大学对美籍教授芮陶庵、林查理等人的控诉 349
三 金陵神学院对西教士毕范宇、宋煦伯等人的批判 351
四 南京教会对徐超尘、刘礼茂、尤振中、丁荣施、杨绍唐、马兆瑞、王克己等人的揭发 355
五 苏州教会对女传道员龙襄文的控告 368
六 爱国教徒的心得体会 376
第三节 从教会大联合到教堂聚会停止 386
小结 391
第四章 基督教的复兴——改革开放以来江苏的基督教 392
第一节 江苏各市县教堂的恢复和兴建 393
一 旧堂的恢复 394
二 新堂的建造 404
三 城市教会 411
四 农村教会 416
五 和谐堂点 420
第二节 丁光训等牧长的神学思想 423
一 丁光训的爱的神学 423
二 韩文藻的神学思考 431
三 季剑虹的神学表述 433
四 陈泽民的和解神学 435
五 汪维藩的生生神学 436
第三节 江苏基督教的神学教育 438
一 金陵协和神学院 439
二 江苏神学院 441
第四节 江苏基督教的慈善事业 444
一 爱德基金会 444
二 江苏省基督教爱心公益基金 448
第五节 改革开放与江苏教会的发展 452
一 统战部、宗教事务局与三自教会的关系 452
二 教会的财务管理与传道人待遇问题 455
三 基督教对文化大发展大繁荣的贡献 457
小结 459
结语 461
主要参考文献 465
后记 483