导论 1
第一章 儒家价值体系的奠基 11
一 天人之辩与仁道原则 11
二 为仁由己和天命的预设 17
三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿 22
四 义以为上与孔颜之乐 27
五 “大德不踰闲”的历史含义 33
六 作为价值目标的理想人格 38
七 超越有限：存在的意义及其他 50
第二章 从孔子到孟子 56
一 仁道原则的展开 57
二 力与命的内在紧张 61
三 独善其身和兼善天下 65
四 恒心的根据与惟义所在 70
五 从执中而权到君子反经 74
六 内圣的走向 78
第三章 演进中的折变 89
一 天人之际：从相分到互动 89
二 制天命而用之：自由理想的扩展 96
三 各得其宜与群居和一 100
四 义的外部确证及其工具化 104
五 从以权应变到以道壹人 109
六 全而粹与化性起伪 114
第四章 价值本体的建构及其内化 127
一 《易传》：价值本体的建构 127
二 价值本体的双重内化 138
三 止于至善与修身为本 146
第五章 正统的形成 152
一 形上之天与人文取向 152
二 德威交融：仁道原则的转换 160
三 天下无二道 166
四 古今之辩 172
五 义与我的合一：个体的普遍化 178
六 道义与功利的二难 183
七 从仁且智到性三品：人格理想的展开 188
第六章 援道入儒的价值观意蕴 195
一 名教与自然：天人之辩的历史延续 196
二 自性的确认与玄同彼我 216
三 逍遥的理想与天命的抑制 229
第七章 衍化与整合 243
一 仁道原则的重建 244
二 天理主宰下的自我权能 254
三 群己之辩的二重变奏 266
四 从义利之辩到理欲之辩 279
五 天理的权威化与良知准则论 290
六 醇儒境界 300
第八章 明清之际：历史的反省与自我转换 318
一 经纬天地：逸出内圣之境 319
二 经学的实证化与理性的工具意义 327
三 化“天之天”为“人之天” 336
四 造命与循理 339
五 理欲统一及其内在意蕴 345
六 我的自立与群体认同 352
第九章 儒家价值体系在近代的历史命运 360
一 权威的失落：传统与近代化的紧张 361
二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向 370
第十章 走向现代 381
一 现代化的历史需要与儒家价值观 382
二 儒家价值体系与合理性的重建 389
附录一 中国哲学中的人性问题 403
附录二 道与中国哲学 413
附录三 《诗经》的情感世界 430
附录四 儒家的贤能政治：意义与限度 444
后记 456