说明 1
1956年版序 5
第一篇 崔斯坦传奇 8
1.叙事诗的巨大成功与背后隐藏的秘密 8
2.传说 11
3.崔斯坦传奇的现实意义；我们进行分析的论据 16
4.叙事诗《崔斯坦与伊索德》的公开内容 19
5.谜团 23
6.骑士精神与婚姻的对立 26
7.对故事之爱 30
8.对爱情之爱 32
9.对死亡之爱 37
10.药酒 42
11.不幸的相爱 46
12.“古老而低沉的旋律” 50
第二篇 崔斯坦传奇的宗教起源 53
1.本能的和信仰的“阻碍” 53
2.欲爱，无尽的欲望 55
3.圣爱，基督之爱 63
4.东方与西方 66
5.基督教在西方道德中激起的反作用 69
6.风雅之爱：行吟诗人与清洁派教徒 72
7.异端与诗歌 82
8.反对意见 94
9.阿拉伯神秘主义 107
10.风雅之爱的综述 115
11.从风雅之爱到布列塔尼叙事诗 133
12.从凯尔特神话到布列塔尼叙事诗 139
13.从布列塔尼叙事诗到戈特弗里德，再到瓦格纳 144
14.初步结论 150
第三篇 激情与神秘主义 153
1.课题定位 153
2.《崔斯坦与伊索德》：神秘主义的历险故事 155
3.不可避免的谬误失真 163
4.基督教神秘主义与激情之爱的语言 165
5.风雅文学对西班牙神秘主义的影响 174
6.关于隐喻的说明 180
7.神秘学家追求的超脱 183
8.激情之爱的暮光 186
第四篇 文学作品中的崔斯坦传奇 188
1.文学对道德习俗的影响分析 188
2.两朵玫瑰 190
3.西西里，意大利，贝阿特丽齐与象征符号 193
4.彼特拉克，皈依的大修辞家 198
5.逆势而行的“高卢精神” 206
6.从后骑士主义到塞万提斯 208
7.《罗密欧与朱丽叶》与弥尔顿 210
8.《阿丝特蕾》：从神秘主义到心理分析 215
9.高乃依与被打倒的传奇 219
10.拉辛与解开束缚的传奇 224
11.《费德尔》与“受惩罚的”传奇 226
12.传奇的隐没 230
13.唐璜与萨德 234
14.新爱洛伊丝 239
15.德意志浪漫主义 243
16.传奇的内化 248
17.司汤达与高塔的坍塌 252
18.瓦格纳与传奇的完成 255
19.传奇的庸俗化 261
20.被歌颂的本能 266
21.各领域中的激情 269
第五篇 爱情与战争 272
1.爱情与战争在形式上的相似性 272
2.爱情的战争语言 273
3.骑士主义：爱与战争的规则 276
4.比武：现实的传奇 278
5.雇佣兵与加农炮 282
6.古典战争 286
7.花边战争 288
8.革命战争 291
9.民族战争 294
10.全面战争 296
11.传递到政治中的激情 299
第六篇 传奇与婚姻的对抗 305
1.婚姻在现代的危机 305
2.现代人的幸福观 310
3.“爱即人生” 312
4.迎娶伊索德？ 314
5.从无政府主义到优生学 319
6.危机的意义 324
第七篇 爱情行为与忠诚 330
1.需要预设一个立场 330
2.对婚姻的批评 332
3.将婚姻视为决定 336
4.关于忠诚 338
5.被圣爱拯救的欲爱 344
6.西方的悖论 350
7.超越悲剧 354
附录 360
1.崔斯坦传奇的宗教性 360
2.骑士主义的宗教性 362
3.武功歌与风雅叙事诗 363
4.东方的爱情观念 366
5.神秘主义与风雅之爱 368
6.弗洛伊德与超现实主义 371
7.象棋中的“后” 371
8.但丁的异端思想 372
9.“一见钟情”与皈依 374
10.激情与苦行 375
11.阿西西的圣方济各与清洁派 376
12.贝居安修女：从清洁派到风雅诗歌再到基督教神秘主义 377
13.关于萨德 379
后记 380
引用的作者索引 452