第一编 “取今复古”的文化自觉 3
取今复古 别立新宗——《文化偏至论》的方法论意义 3
《摩罗诗力说》与欧洲浪漫主义文学 15
《摩罗诗力说》与比较文学 25
《摩罗诗力说》的文艺美学思想 35
第二编 “拿来主义”的文化策略 45
鲁迅对进化论的择取和扬弃 45
鲁迅与西方人道主义 57
鲁迅“立人”思想和尼采学说 72
论鲁迅胡适对易卜生戏剧的文化选择 87
鲁迅对阿尔志跋绥夫的接受与超越 102
鲁迅接受马克思主义的主观条件 116
第三编 “睁了眼看”的文学传统 129
鲁迅关于文艺真实性的辩证思考 129
鲁迅论文艺创作的自觉性 143
理论与方法：鲁迅小说批评的实践 155
鲁迅与沈从文：文学观念和审美取向比较论 169
鲁迅对现代中国精神文明建设的理论探索 186
第四编 “为人生”的文学经典 205
《呐喊》《彷徨》的时代剪影和灵魂摄像 205
《示众》的文学渊源和艺术创造 220
《孤独者》与《工人绥惠略夫》比较论 227
鲁迅前期小说中的尼采影响 240
鲁迅：关于文艺民族形式的理论与实践 248
第五编 鲁迅遗产的接受与传承 263
鲁迅和当代中国的对话——世纪末鲁迅论争引发的思考 263
弘扬鲁迅的爱国主义 276
苦楚的经验——鲁迅在辛亥革命后所想过的一些问题 283
鲁迅国民性批判探源 296
毛泽东《讲话》与鲁迅文艺思想 302
科学学理精神的倡导和实行——读张梦阳的《中国鲁迅学通史》 314
附录 327
鲁迅文化精神的深层对话——评程致中《穿越时空的对话——鲁迅的当代意义》 327
平民教育知识分子的岗位意识与学术人格——以程致中的鲁迅研究为中心的考察 331
后记 348