第一章 导言——人的尊严概念的意义及含义 1
一 人的尊严是一个亟需澄清的概念 1
（一）人的尊严是生命伦理学中的重要概念 2
（二）人的尊严是一个含义模糊的概念 5
（三）生命伦理学中的尊严问题研究存在的缺陷 7
二 人的尊严概念的多重含义 9
（一）人的本质与人类物种的尊严 9
（二）人类物种的尊严与个体的普遍尊严 16
（三）人类本质的发展与个体的获得性尊严 22
三 人的尊严与生命伦理学中其他重要概念的关系 26
（一）人的尊严与人权 27
（二）人的尊严与道德地位 32
（三）人的尊严与人的自主性 41
第二章 人的出生的方式与人的尊严 45
一 人类胚胎基因编辑技术与有尊严的出生 46
（一）人类胚胎基因编辑技术及其最新发展 46
（二）人类胚胎基因编辑技术的安全隐患 50
（三）人类胚胎基因编辑对于自主、平等和社会公正的挑战 57
（四）胚胎基因检测与人的尊严 64
二 克隆技术与人的尊严 68
（一）治疗性克隆及其引起的伦理质疑 69
（二）人类生殖性克隆对于人的尊严的伤害 75
三 人兽嵌合体研究及其对尊严的威胁 87
（一）人兽嵌合体研究的内容、目的和类型 88
（二）人兽嵌合体研究如何可能侵犯尊严 90
四 从儒家的视角看人的出生方式与人的尊严 99
（一）儒家的尊严观念 99
（二）人类胚胎的尊严 102
（三）对自然生殖过程的干预与有尊严的出生 105
（四）设计完美天赋的婴儿与有尊严的出生 113
第三章 医患关系视域下的人的尊严 118
一 临床医疗中的“自主原则”与患者权利 120
（一）“自主原则”的产生及其在临床医学中的影响 120
（二）“自主原则”在当前医疗领域中的尴尬境地 124
（三）儒家道德哲学语境中的“行善原则”与“自主原则” 130
（四）儒家文化背景下的患者权利 135
二 医疗领域中的生命观与患者权利 143
（一）从医患信任的角度反思我们对于生命的看法 144
（二）医务人员对生命的看法与患者权益 147
（三）患者权益与医学教育 149
第四章 行为和生活问题的“医学化”与人的尊严 156
一 精神问题的医学化与人的尊严 159
（一）精神病学的医学化所建立的人的形象 159
（二）医学化之初的各种生物医学疗法 163
（三）精神疾病的药物治疗 166
（四）二十世纪的反精神病学运动 183
（五）中国古代的精神疾病观与精神病患者的尊严 199
二 人类增强与人的尊严 207
（一）身体机能及智力的增强与人的尊严 210
（二）道德增强与人的尊严 220
第五章 人的死亡方式与人的尊严 233
一 有关安乐死的理论和实践在历史上的发展 234
（一）古代的安乐死 236
（二）安乐死进入医学的语境之中——以患者为目的的安乐死 238
（三）安乐死、进化论和优生学 242
（四）战后西方的安乐死运动与作为一种人权的安乐死 258
（五）从历史的角度反思安乐死的实践可能带来的伦理问题 263
二 儒家视角下的有尊严的死亡 270
（一）尊严概念与死亡的尊严 271
（二）死亡的尊严与人的生物学生命 274
（三）死亡的尊严与痛苦感受 277
（四）死亡的尊严与人的自主性 281
（五）死亡的尊严与社会公正 286
三 生前预嘱与死亡的尊严 289
（一）生前预嘱在中国的出现和发展状况 290
（二）死亡的权利与人的尊严 292
（三）生前预嘱在中国文化语境中所面临的伦理困境 296
第六章 结语：人的尊严与生命伦理研究 299
一 尊严的不同含义 300
二 普遍尊严及其规范性内容 301
三 人类物种的尊严及其道德要求 304
四 获得性尊严及其道德价值 308
后记 310