“汪文学学术作品集”序 1
序言：重建中华主流精神 1
第一章 绪论：问题的提出与全书内容提要 1
一、权力合法性理论是阶级社会的权力基础理论 1
二、西方社会权力合法性理论发展的三个阶段 4
三、正统论——具有古代中国特色的权力合法性理论 7
四、全书提要 10
第二章 何谓正统 15
一、中国古人的统系观念 15
1.重统的文化渊源 15
2.道统 19
3.文统 21
二、何谓正统 26
1.“正统”释义 26
2.是史学观念？还是政治观念？ 29
3.正统问题是一名实问题 32
4.正统观与民族观 36
5.正统论之渊源 38
三、正统难辨的原因 42
1.正统问题是一个事势之外的义理褒贬问题 43
2.在正统统系是否中断问题上的分歧 46
3.在正统论之历史价值和现实意义认识上的分歧 48
第三章 正统论的理论基础 51
一、天命论：正统论的理论基础之一 53
1.天命论产生的文化背景及其政治目的 53
2.敬天威、畏天命之下的敬德保民思想和周、汉间人对天命论的改造 57
3.天命论对中国古代政治文化的影响 61
二、大一统：正统论的理论基础之二 63
1.大一统思想产生的历史文化背景 64
2.周、汉间人对大一统理论的建构 65
3.中国古代社会不利于大一统的政治、经济因素 70
4.大一统——中国古代社会的主导形式 73
5.大一统理论中的“天下”观念 80
第四章 正统论论证权力合法之标准及此标准确立之依据（上） 84
一、正统论论证权力合法之标准与中国古人的王权信仰 85
二、正统论论证权力合法之标准与中国古代的国家、政治特点 89
三、正统论是一种世俗的、历史的权力合法性理论 107
第五章 正统论论证权力合法之标准及此标准确立之依据（下） 112
一、礼仁文化正统 112
1.华夏礼仁文化正统的确立 112
2.道统与政统的共生关系 120
3.古代中国是一文化共同体而非国家 128
二、中原地理正统 139
1.中原地理正统的确立 139
2.中原地理与帝业成败之关系 148
3.以长安为首都、洛阳为陪都的两都制格局 154
4.经济中心的南移与政治中心的东迁 159
5.经济中心的南移与逐鹿策略的改变 166
三、五德终始循环 178
1.五德终始循环的实质是为了论证政治权力的超越合法性 178
2.王者有改制之名无变道之实 184
第六章 正统论论证权力合法之具体手段 193
一、以史书之体例明正统 195
1.以本纪明正统 196
2.以“名年建元”明正统 201
二、通过“正始”以明正统 209
1.挟天子以令天下 210
2.假禅让以掩篡夺之迹 220
3.编造开国君王的龙种史 223
三、以“越恶承善”的“超代”之论明正统 240
1.汉承周统 241
2.唐承汉统 245
3.宋承唐统 250
第七章 中国历史上的正统之争 254
一、楚汉正统之争 255
二、魏蜀正统之争 264
三、南朝与北朝正统之争 270
四、宋与辽金正统之争 280
第八章 结语：正统论的历史影响和现实意义 285
一、正统论的历史影响 285
二、正统论对当代政治文化建设的启示 291
参考文献 300
后记 305
“汪文学学术作品集”后记 309