第一部分：乔伊斯与世界主义 1
1．谁读乔伊斯&［中国］戴从容 2
2．德里达与乔伊斯&［中国］李永毅 35
3．“直到汉与匈奴的消亡”——乔伊斯，中国和种族化的世界史&［英国］芬·福德姆 58
4．现代主义书页：乔伊斯与汉字书写的图形设计&［加拿大］艾拉·B．纳达尔 85
5．“我琢磨在中国那边人们现在正起床”：乔伊斯、城市和全球化&［爱尔兰］芬坦·奥·图尔 110
6．亚洲、老子与普鲁拉贝尔：透过乔伊斯的“裂镜”反观中国和日本&［日本］伊东荣志郎 135
第二部分：乔伊斯式的东方主义 173
7．“一瞥之透视”：重温乔伊斯的东方主义&［爱尔兰］马尔科姆·森 174
8．帝国知识体系中的他者——论《都柏林人》中的阿拉伯及其他&［中国］范若恩 201
9．“名为阿拉比的东西”：乔伊斯和爱尔兰集市&［爱尔兰］凯瑟琳·穆琳 218
10．《尤利西斯》中的东方想象与身份建构&［中国］刘燕 250
11．轮回：《芬尼根的守灵夜》中的孔子与爱尔兰&［美国］余定国 274
第三部分：比较视野中的乔伊斯 293
12．论《悲痛的事件》中的“忠恕”主题&［韩国］金喆洙 294
13．《尤利西斯》的“天书”与禅意&［中国］柳东林 316
14．乔伊斯与鲁迅：致力于民族精神的治愈&［爱尔兰］杰鲁莎·麦科马克 329
15．《一九四七高砂百合》与《尤利西斯》族群神话建／解构的雷同&［中国台湾］曾丽玲 396
16．乔伊斯与中国：一种跨文本模式，阅读与翻译乔伊斯的合理性&［中国香港］蔡思鹏 434
后记 467