图书介绍：原始儒学从孔子到孟子至荀子一直在发生着变异，这些变异尚在原始儒学可以承受的范围之内。荀子的思想虽属原始儒家的范畴，其弟子李斯和韩非的学术理路却进入了法家学派，这也从一个侧面说明了原始儒学到了后期也在不自觉地发生着变异。第二，宋明理学从实践和现实生活层面看，是宋、元、明几代儒家学者面对新的社会矛盾及佛老倡导的出世主义对儒家伦理的冲击所造成的知识阶层的心灵冲突和意义危机，自觉自发地重新阐扬孔孟道统、建构新理论形态的新儒学运动。基本精神是以儒家道德人本主义和理想主义为价值内核，批判吸纳佛学、道家、道教思辨哲学的某些理论命题、范畴及精神建构形上本体与内在心性相贯通的道德形上学，借以化解社会矛盾，拒斥异端思想，抑制心灵冲突，净化情感欲念，提升人格境界，为知识阶层乃至整个社会提供一个安身立命的意义世界。宋明理学适应于当时专制统治者重建伦理纲常的需要，这与原始儒学已经有了很大的不同。其虽然继承了原始儒家的很多优秀思想，但却不得不为了适应社会而改变自身，并不是像原始儒家一样期望用自身的理论来改变社会。这一变化完全颠覆了原始儒家的学术理路。