一 异端的正统化：庚子义和团事件表现出的历史转折 1
1.思想的竞争者与社会分野的盟友 2
2.义和团事件后“子不语”从异端走入正统 14
二 包容儒学、诸子与黄帝的国学：清季士人寻求民族认同象征的努力 37
1.诸子学的兴起及其与儒学的竞争 39
2.孔子与黄帝：民族认同的象征之争 48
3.集各学之大成的国学 54
三 中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的“新潮” 59
1.清季的古学复兴 62
2.文艺复兴与诠释清代学术 78
3.余论 90
四 送进博物院：清季民初趋新士人从“现代”里驱除“古代”的倾向 101
1.清季的滥觞 105
2.民初的发展 115
3.古董化的“故”与现实的“国” 126
五 读书与传统：清季民初士人一项持续关怀的演变 145
1.损之又损：以简化的方式保存传统 146
2.以新存旧观念在清季的延伸 157
3.民初关于留学生读什么书的讨论 165
4.留学与传统 174
六 温故可以知新：清季民初的“历史眼光” 186
1.以日新全其旧 186
2.推陈出新与温故知新 195
七 走向国学与史学的“赛先生”——五四前后中国人心目中的“科学”一例 209
1.“科学”与近代中国的学与术 210
2.科学怎样走向整理国故 218
3.国学向史学转移后唯物史观的兴起 233
八 文学的失语：整理国故与文学研究的考据化 251
1.白话是否中国文学史的主流 255
2.欧化、文言化和大众化：白话文的走向 266
3.文学革命语境下新红学的突破与继承 289
4.礼失求诸野：传统的现代表述 300
5.结束语 319
九 物质的兴起：20世纪中国文化的一个倾向 328
1.晚清思想言说中的“物质”与“文质” 329
2.形上与形下：从“精神”走向“技术”的“科学” 337
3.文化也是国力：社会的功利化及反对的努力 351
十 探索学术主体性：近代“道出于二”语境下学科认同的困惑 364
1.学问标准的转变 367
2.学科名称与学问归属 371
3.学术主体性的探索与反思 381