序言 让我们一起来一场思想的探险 1
001导论一：哲学是什么？ 7
002导论二：哲学有什么用？ 12
003导论三：哲学的起源 18
[第一部]古希腊与中世纪哲学 27
004希腊精神：雅典的自由VS.斯巴达的纪律 27
005把神都撇开了的自然哲学家：希腊哲学之父泰勒斯 33
006闭着眼睛解释自然的哲学家：毕达哥拉斯的哲学 38
007一个人无法两次踏进同一条河流？——忧郁的哲学家赫拉克利特 45
008静止比运动更高贵：爱利亚学派的世界观 53
009阿喀琉斯追得上乌龟吗？——芝诺悖论 60
010从黄金时代到黑铁时代：关于人类堕落的神话故事 69
011不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限之前：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 78
012每个人都是潜在的僭主：索福克勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》 84
013哲学就是把黑的说成白的，把白的说成黑的：智者派的兴起 91
014未经考察的人生是不值得过的人生：苏格拉底的使命 99
015灵魂的助产术：苏格拉底的哲学方法 107
016脑子坏了还是良心坏了？——苏格拉底和亚里士多德论道德错误 114
017雅典人为什么要对苏格拉底处以死刑？ 120
018苏格拉底为什么拒绝越狱？——柏拉图《克里同篇》 127
019苏格拉底为什么勇于赴死？ 134
答问1“无所为而为的科学”到底是什么意思？ 143
020苏格拉底之死与雅典民主制（上） 146
021苏格拉底之死与雅典民主制（下） 152
022天真的失去是找不到回归天堂之路的关键所在：柏拉图政治哲学导论 159
023有话实说、欠债还钱为什么不一定正义？ 166
024正义就是强者的利益？ 174
025不正义的人比正义的人更幸福？ 181
026为什么要做一个道德的人？ 190
027理想的城邦正义：各归其位，各司其职 198
028从“猪的城邦”到“纯洁的城邦” 205
029哲学王是怎样炼成的？ 212
030洞穴比喻与“灵魂的转向” 218
031一部伟大的“失败之书”：《理想国》 225
032吾爱吾师，吾更爱真理：亚里士多德对柏拉图的批评 235
033米开朗基罗为什么可以看到大卫像？——亚里士多德的“四因说” 240
034让我们一起来“指控”姚明：亚里士多德的范畴论 246
035姚明的本质属性是什么？——亚里士多德的《形而上学》 251
036幸福像花儿一样：亚里士多德的《尼各马可伦理学》（上） 258
037我们反复做的事成就了自己：亚里士多德的《尼各马可伦理学》（中） 265
038射箭与中道：亚里士多德的《尼各马可伦理学》（下） 272
039我们如何能够一起过上幸福美好的人生？——亚里士多德的《政治学》（上） 280
040脱离城邦者，非神即兽：亚里士多德的《政治学》（中） 285
041以人民的名义还是以法律的名义？——亚里士多德的《政治学》（下） 291
042并不是每一种快乐都值得选择：伊壁鸠鲁学派 299
043智慧的人应该像猪一样不动心：晚期希腊哲学之怀疑主义 306
044从愤世嫉俗到玩世不恭：晚期希腊哲学之犬儒主义 313
045用严冷的目光看到一个喜悦全无的世界：斯多亚学派 319
答问2希腊之外的轴心文明有哲学吗？ 325
046设计论证与打赌说：上帝存在的证明（上） 329
047宇宙论论证和本体论论证：上帝存在的证明（下） 335
048除非我相信了，我绝不会理解！——理性与信仰之争 341
049将美的共相一割了之的奥卡姆剃刀：唯名论与实在论之争 347
050凡人歌和愚人颂：文艺复兴与人文主义的兴起 355
答问3为什么伊拉斯谟两面不讨好？ 362
051个人行走在信心的荒凉地带：马丁·路德的宗教改革 365
[第二部]近现代哲学 375
052为了“有所不疑”必先“有所怀疑”：笛卡尔的《谈谈方法》 375
053我思故我在：笛卡尔的《第一哲学沉思集》 381
054上帝给了我眼睛看世界，我却用它来看自己：洛克的《人类理解论》（上） 389
055人心是一张可以任意涂抹的白纸吗？——洛克的《人类理解论》（下） 396
056这个世界是所有可能世界里最好的吗？——莱布尼茨哲学（上） 403
057这个世界是所有可能世界里最好的吗？——莱布尼茨哲学（下） 409
058过度考察的人生是没法过的人生：休谟哲学（上） 417
059太阳照常升起？——休谟哲学（中） 423
060理性是激情的奴隶：休谟哲学（下） 429
061我们的责任不是创作书本，而是制作人格：康德的哲学与人生 437
062我能知道什么？——康德为理性划界 444
063人为自然立法：康德的“哥白尼式革命” 450
064先天综合判断如何可能？——康德对休谟问题的回应 456
065为信仰留下地盘 462
066自律给我自由：康德道德哲学（上） 468
067经过裁剪的真话还是真话吗？——康德道德哲学（中） 474
068好人一生平安？——康德道德哲学（下） 481
答问4康德哲学为什么这么难懂？ 488
069一切人反对一切人的战争？——霍布斯的《利维坦》（上） 493
070在全面恐惧和特定恐惧之间：霍布斯的《利维坦》（下） 499
答问5当我们在谈论政治的时候我们在谈些什么：关于霍布斯的人性观的回答 505
071国家为什么宁缺毋滥？——洛克的《政府论》（上） 509
072人类的第一桶金是如何赚到的？——洛克的《政府论》（中） 516
073马云和比尔·盖茨有权拥有他们的巨大财富吗？——洛克的《政府论》（下） 522
答问6每个人都必须拥有财产？ 528
074分裂的卢梭，统一的卢梭：卢梭的思想与人生 532
075虚荣心与私有制：卢梭论人类不平等的起源 538
076我们有做坏事的自由吗？——卢梭的《社会契约论》 545
答问7卢梭是一个真诚的人吗？ 553
077启蒙运动的黑与白 558
078自由的黑格尔，保守的黑格尔：黑格尔的思想与人生 565
079凡是存在的都是合理的？——黑格尔的历史哲学 571
答问8黑格尔为什么说雅各宾派暴政是必然的和正义的？ 578
080谁在抽象地思维？——黑格尔观念论入门 583
081为承认而斗争：黑格尔论主奴关系 590
082“是什么”与“是起来”：黑格尔的“实体即主体” 597
答问9历史真的终结了吗？ 605
083瞧，这个人！——“名叫尼采的人”和“名叫尼采的角色” 611
084在自己的身上克服他的时代：尼采反对瓦格纳 618
答问10为什么悲剧比喜剧更深刻？ 625
085幸福就是感到权力在增长：尼采反对基督教 629
086“自然力量，天生要强”：尼采论主人道德与奴隶道德 636
087上帝死了，超人诞生：尼采的《查拉图斯特拉如是说》 643
088一个人如何成其所是？——与尼采一起生活 649
089天才之为责任：维特根斯坦的生平与思想 657
090对于不可说的东西我们必须保持沉默：维特根斯坦的《逻辑哲学论》 664
091完美但不适合人居住的概念大厦：维特根斯坦反对维特根斯坦 672
092我将教会你们差异：奥古斯丁图画到底错在哪里？ 679
093睁开眼睛看家族相似性：维特根斯坦与反本质主义 687
094站在思想的高墙上：维特根斯坦与面相的转换 694
095运伟大之思者，行伟大之迷途？——海德格尔与纳粹主义 705
096人生就是一次“被抛”的过程：海德格尔的《存在与时间》（上） 712
097人生在世，无非一烦：海德格尔的《存在与时间》（中） 718
098向死存在：海德格尔的《存在与时间》（下） 724
099没伞的孩子只能拼命跑？——罗尔斯的《正义论》（上） 733
100无知者最无私？——罗尔斯的《正义论》（下） 741
参考文献 749
跋 755