Ⅰ印度南方的歌曲 1
祈祷歌曲 2
歌曲与声乐 5
歌词含义：崇拜、爱和赞美 9
美国和印度南方的蒂亚格拉贾庆典活动 11
地区的语言 15
克里提音乐 17
克里提音乐的发展 17
歌词与背景——从宗教表演到艺术作品的表演 19
音乐、语言和政治 23
泰米尔音乐运动 24
穆图坦达瓦 27
歌曲《我相信你》的主题 29
歌曲《我相信你》的音乐背景 30
克里提中乐队的进展 33
合奏 37
乐器 37
小结 41
Ⅱ卡纳塔克音乐中的重要概念 42
塔拉：卡纳塔克音乐中的节拍与韵律 43
节奏的五大“家族”以及鼓手的思维 44
塔拉中常用的手势挥拍图示以及（鼓语）发声音节序列 45
三种速度的塔拉练习 48
拉格：卡纳塔克音乐中的旋律 52
音阶 53
斯瓦拉（音符）与视唱唱名体系 55
装饰音 60
乐句——散卡拉或普拉瑜伽 62
斯瓦拉特有的功能 66
旋律—节奏综合训练 67
小结 71
Ⅲ现当代的卡纳塔克音乐会 72
关于一场音乐会“主要乐段”的叙述与讨论 72
环境 72
调音 75
开端 76
表演的简单指南（CD曲目13—17） 78
作曲和即兴创作：固定性和流动性 78
克拉瓦尼拉格中的阿拉帕纳部分（CD曲目13） 79
克里提：核心成分（CD曲目14） 81
尼拉瓦尔（CD曲目15） 86
斯瓦拉·卡尔帕纳（CD曲目16） 86
塔尼·阿瓦塔纳姆——鼓的独奏（CD曲目17） 89
小结 90
Ⅳ印度南方表演的社会性、历史性环境研究 91
女性与音乐：神庙舞女及其群体 91
1900年的女性公开演出 94
女性工作的衰减与复苏 95
班加罗尔·纳格拉那摩尔和蒂亚格拉贾节 98
表演艺术家班加罗尔·纳格拉那摩尔 99
男性与音乐：从寺庙和宫廷到公众和国家的资助 104
殖民时期以前的印度南方男性的演出 105
世袭的男性寺庙音乐家 106
“唢呐皇帝”：T·N·拉贾拉蒂纳姆·帕拉伊 107
表演的新世界：城市里的音乐厅、媒体和观众 112
广播的发展 113
唱片业：商品化和阻力 114
“表演应该使听众沉迷于音乐所带来的影响” 115
男性的脚本撰写以及歌唱女性内心感触 118
世袭的音乐家族 123
双重音乐文化的适应与教育 124
“我要去制止这些男性沙文主义者” 127
当今的音乐与性别 130
小结 音乐性社会行为的古代与现代传统 131
Ⅴ区域与现代传统：印度南方地区及其现代音乐创作 133
喀拉拉邦的音乐 133
艾达卡，喀拉拉邦的传统打击乐器（CD曲目23） 134
卡塔卡利舞剧 135
卡塔卡利音乐合奏 139
卡塔卡利歌曲：斯洛卡姆和帕达姆 141
来自《纳拉·卡利塔姆》的帕达姆表演（CD曲目24） 141
印度南方电影音乐 144
“戏剧公司”和无声电影 145
早期的有声电影：“神话故事” 146
“社会片” 147
配乐歌手 148
电影与卡纳塔克音乐：分道扬镳 149
《当我说要来的时候》（CD曲目25） 149
跨文化的作品以及合作 151
《可以释放吗？》（CD曲目26） 152
卡纳塔克邦的区域表演传统——塔特瓦 156
德干高原：印度南北方的相遇 156
坎纳德语塔特瓦作曲家谢里夫·萨希卜 158
卡纳塔克邦中印度教—穆斯林的关系 158
金纳利·乔吉社区的卡塔表演者 160
《你为何忧心？》 （CD曲目27） 161
完整的循环圈 165
小结 167
专用术语表 168
资料来源 176
CD目录 184