第一章 书法学概论 1
导论 1
第一节 建立书法学科的意义 3
一、现实针对性 3
二、建立书法学科的意义 9
第二节 书法的学科性 18
一、书法是什么 18
二、书法作为一门科学 26
三、书法学的内容结构分类 35
四、学科基点 46
第三节 书法学研究中包含的几组范畴 55
一、史学与美学 57
二、技巧与观念 60
三、创作与赏评 67
四、本体与载体 74
五、风格与时代 80
六、个人与社会 86
七、现实与未来 92
第四节 书法学研究的方法 100
一、基础理论与应用理论 102
二、系统研究与专题研究 109
三、研究方法的检讨 118
小 结 构建书法学的基础理论 125
第二章 书法创作风格史 130
导论 130
第一节 书法创作意识的混沌时期 137
一、汉字的起源和书法艺术 137
二、最早的书法形态 140
三、小篆的正化与草化现象 148
第二节 书法艺术自觉的前奏 151
一、隶变 151
二、丰富多彩的庶民世界 154
第三节 人的觉醒与“文的自觉” 160
一、书法艺术的觉醒 160
二、尚“韵”书风的形成 165
第四节 尚“法”与抒情 182
一、李世民与书法 183
二、唐代楷书的风格演变与尚“法”书风的完成 186
三、唐代狂草的兴起 201
第五节 “法”的反叛与“意”的形成 208
一、由“法”到“意”的转折 208
二、苏、黄、米与尚“意”书风 214
第六节 “法”与“意”的调整和结合 220
一、书法创作中的复古主义思潮 221
二、古典主义书法家的成功之路——“法”与“意”的结合 223
第七节 走向表现 227
一、复古思潮阵营里的叛军 227
二、走向表现 228
三、殿后与前行 236
第八节 由帖学到碑学的自觉转换 237
一、帖学的衰微与馆阁体的形成 237
二、求变的先声——“八怪”书法的得失 238
三、实践的批判 理论的先导 241
四、碑学的洪峰与变异 245
第三章 书法理论批评史 251
导论 251
第一节 “象”与书法理论的渊源 258
一、仓颉造字说中的“象” 258
二、“象”对书论的渗透 259
三、“天象”与“圣人”：赵壹现象 262
四、“势”：蔡邕书论的核心 263
第二节 从“象”到“意”的转折：走向玄学的书法理论 265
一、向“意”的过渡 265
二、“用笔”的重视：《笔阵图》 269
三、王羲之传本书论：创作思想的成熟化 273
四、抽象意味的构成 276
第三节 “法”：书法理论的儒学秩序的建立 284
一、“筋骨”论的复兴与王羲之地位的确立 284
二、点线的“法” 285
三、书法结体的原则 287
四、孙过庭的秩序 289
五、“法”的成熟：张怀瑾的体系 295
六、“法”的歧途 299
第四节 “逸”与书法理论的反拨及与禅宗的合流 301
一、一声呐喊：韩愈的导引 301
二、“逸”的确立 302
三、理论视角的调整 307
四、苏东坡的禅风 311
五、“无法之法”：黄山谷 320
六、米芾：批判的彻底性 323
第五节 “雅”：书法理论的理学统治 328
一、“逸”的余响：姜夔 328
二、“法”的轮回：赵孟坚 334
三、“雅”：从赵孟頫到丰坊、项穆 337
四、禅宗的陷阱：董其昌的终结 348
第六节 “法古”：碑学新秩序的崛起 353
一、启蒙主义思想的兴起与傅山书论 353
二、金农、郑板桥的反帖尚碑意识 359
三、阮元的碑学建构 365
四、包世臣碑学理论的深化 375
五、碑帖互补：刘熙载的模式 383
六、趋向蛮荒：康有为书论的近代化阵痛 384
第四章书法美学 395
导论 395
第一节 书法艺术的审美特征 402
一、抽象的审美形式 403
二、表现的模糊性 405
第二节 高扬主体精神的艺术 412
一、书法艺术的表现对象 414
二、书法艺术与主体精神 416
三、主体精神源于主体的社会实践 418
第三节 书法艺术的审美范畴 422
一、书法艺术审美范畴的界定 422
二、古典范畴的诠释 424
三、现代范畴的诠释 428
第四节 书法艺术的形式与内容 431
一、一个严峻的理论问题 431
二、关于书法内容的几种流行看法 433
三、书法艺术的内容 438
四、书法艺术的形式 439
五、内容与形式的辩证统一 441
第五节 书法创造与审美心理 443
一、书法艺术的创造本质 444
二、书法艺术的创造原则 446
三、书法艺术的创造过程 448
四、创作方法的历史回顾 450
第六节 崇高的美学地位 453
一、书法是中华民族审美心理的基础 455
二、书法是东方艺术美学的核心 461