导论 1
0.1 选题意义 1
0.2 文献综述 4
0.3 方法和内容 9
第1章 替补剧场：语言的起源与文字学的诞生 13
1.1 论语言的起源 13
1.1.1 起源的记忆 14
1.1.2 言语和激情 15
1.1.3 悟性与反思 19
1.1.4 手势与声音 22
1.2 起源的延迟与替补 23
1.2.1 替补：文字的起源 25
1.2.2 延迟：神话文字 27
1.3 铭文：言语的死亡 29
1.4 痕迹：延异活动 34
1.5 抹除“是”的能指 37
1.6 小结 40
第2章 附属物：绘画与真理 42
引言 42
2.1 辅助定理：对传统艺术哲学的批判 50
2.1.1 自然与美的艺术 55
2.1.2 作品与真理 59
2.1.3 争执：诗性审美和对“真理”的悬置 62
2.2 附属物：深渊与解构 66
2.2.1 共通感：愉悦的美学 69
2.2.2 界限：parergon和ergon 75
2.2.3 形式：框架的拆解和附件的结构 82
2.2.4 批判的批判：范畴与摹仿 87
2.3 无目的性：没有纯粹的划分 97
2.4 解构的浮雕：论崇高 116
2.5 ＋R 124
2.6 归属：绘画的真实 132
第3章 无意识：画面的疯狂 137
3.1 论残酷 137
3.2 论痛苦 141
3.3 论疯狂 142
3.4 力魄画面 145
3.5 小结 156
第4章 自画像：盲者的记忆 158
引言 158
4.1 记忆的痕迹 160
4.1.1 超越时间的真理：心灵的回忆 160
4.1.2 超越空间的书写：身体的记忆 163
4.2 盲者的记忆 167
4.3 手的特质 171
4.3.1 手：给予和创制 171
4.3.2 手的仪式和契约 172
4.3.3 手：书写和触摸心灵的声音 173
4.4 绘画的起源 174
4.5 自画像 179
4.6 遗迹 180
4.7 盲目与偏见 183
4.8 附录：神学与解构 187
4.8.1 解构和否定神学的遭遇 189
4.8.2 上帝之手与盲人之手 192
4.8.3 信仰和知识 194
第5章 结语 197
5.1 书写—绘画 197
5.2 批评与反思 199
5.3 记忆的褶皱 203
5.4 起源的痕迹 204
5.5 没有终结的终结 206
参考文献 208
后记 214