《朱熹 孔子之后第一儒》PDF下载

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  • 作  者:杨天石著
  • 出 版 社:北京:东方出版社
  • 出版年份:2019
  • ISBN:9787520706636
  • 页数:298 页
图书介绍:朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中,受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人近年来,可以说形成一种“文化热”,很多著名思想家研究、传记、评传相继问世,但是这存在两种情况,一是过于艰深难懂与学术化、部头大,探讨人物思想与实际生活关系的较少。二是严谨性差,漏洞百出,过于流俗。本书作者杨天石,堪称学界泰斗,长期研究中国文化史与中国近代史。将大思想家朱熹继续引入文化生活,去其糟粕,取其精华,深入分析与思考,符合弘扬中国传统文化的时代潮流。

第一章 改铸儒学的新需要 3

第二章 生于忧患,长于坎坷的大思想家 9

一、由禅学走向道学 9

二、反对议和 13

三、道学体系的形成 16

四、在南宋王朝的政争中 19

五、升沉之间 26

第三章 社会政治思想 33

一、从“外攘”为重到“内修”为重 33

二、“怀德”与“畏威” 37

三、以“讲明义理”治天下 41

第四章 理为“天地万物之根”的世界本原论 44

一、规律与伦理的综合 44

二、真理与谬误并存的理气关系说 47

三、万物之间的同一与差别 51

四、中国式的人文主义精神 57

第五章 “天命”与“气质”相结合的双重人性论 62

一、人尽皆同的“天命之性” 62

二、人的多样性决定于气禀 64

三、敞开了成圣成贤的大门 67

第六章 唤醒天赋观念的“格物致知”论 69

一、“醒与睡” 70

二、在外的“儿子”与在家的“儿子” 72

三、自“铢积寸累”以至“一旦豁然贯通” 77

四、对知行关系的全面展开 80

第七章 克人欲、存天理 84

一、以理制欲 84

二、将身心锁在“模匣子”里的主敬说 90

第八章 “一中又自有对”的辩证法 93

一、“一分为二,节节如此” 93

二、“不可相无”与“无日不相胜” 95

三、“阴极生阳,阳极生阴” 96

四、“小变而不失其大常” 99

五、“和则交感而万物育” 102

第九章 鹅湖之会与朱熹、陆九渊的异同 104

一、互不相下的激辩 104

二、“性即理”与“心即理” 105

三、不尽余波 110

第十章 义利之辨与朱熹、陈亮的分歧 114

一、由打猎引起的争论 114

二、“仁义”为重还是“功利”为重 116

三、哲学分歧与政治分歧 120

第十一章 经学思想 122

一、《易经》 122

二、《诗经》 128

三、《书经》 130

四、《春秋》 132

五、《礼经》 133

六、《孝经》 134

七、“四书” 135

第十二章 史学思想 137

一、读史明理,知所鉴戒 137

二、“裁之以理”“主在正统” 141

三、“直书其事,美恶自见” 144

四、纲目并举,期于简明 146

第十三章 文学思想 147

一、道为文之本 147

二、诗与志 150

三、诗须是平易 151

四、艺术上的慧眼 153

第十四章 教育思想 155

一、以“明人伦”为唯一目的 156

二、人生教育的三阶段 157

三、教学过程中的主体与主导 159

四、学习过程中的五个环节 161

第十五章 朱熹与后世 164

一、中国 164

二、日本 173

三、朝鲜 176

四、越南 178

五、西方世界 179

结束语 182

附录 184

君子:儒学的理想人格——在韩国全南大学的报告 184

禅宗的“作用是性”说与朱熹的批判 203

宋江的形象塑造与《水浒》的儒学影响——旁门说《水浒》之一 217

韩贞的保守思想 221

关于王艮思想的评价——与侯外庐等同志商榷 227

儒学在近代中国——在日本横滨第二次汉字文化圈国际论坛的演讲 257

蒋介石与宋明理学——在贵阳孔学堂的演讲 270

朱熹的“变天”诗 294