26 群众观点与我国民主政治建设有着密切的血缘关系。 303
民主问题，说到底是一个如何对待群众的问题，也就是把群众摆到什么位置上的问题。 304
真正的民主是人民当家作主。要做到民主，就必须使广大群众有机会参与国家管理、有条件监督国家政权。 305
在我们国家充分发扬民主，既不能滥用群众的积极性，又不能搞自发的群众运动。 306
民主是社会进步的标志，是人民的愿望，也是任何一个进步政党和组织的奋斗目标。 307
我们现在民主和自由搞得还不够，要高举民主和自由的旗帜，不能把民主、自由的口号都给了资产阶级。 307
真正的民主不怕敌人。 308
我们不是民主太多，而是不太会搞。 308
应该反思究竟在中国应该怎么搞民主。 309
民主究竟怎么搞，应该有历史的、具体的、相对的标准，不能与社会的经济、政治、文明状况相脱离。 310
对民主政治建设不积极不热心是错误的，照抄照搬西方民主模式是危险的，把发展民主看得过于简单、急于求成是会误事的。 310
积极稳妥地推进社会主义民主政治建设，既是客观需要，也有现实可能。 311
积极稳妥地推进社会主义民主政治建设，必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众。 312
27中国的民主政治建设要有中国的特色。 313
在建设有中国特色社会主义的进程中，民主政治建设始终是一个重要内容。 314
建设富强、民主、文明的社会主义国家，是中国人民的总体目标。 315
各国有各国的情况，各国人民有权自己选择自己的政治体制。 315
没有必要的政治体制改革，经济体制改革难以持续，甚至会走错路，走邪路，已有的改革成果也会丧失。 316
要改革那些不符合我们共产党人和社会主义制度基本原则和宗旨的东西，使我们的政治体制更好地体现为人民服务、体现社会主义的性质和方向。 317
必须对现行的政治体制进行改革，改革的关键是党政分开。 317
作为会议的组织领导，不应把民主当作摆设，而是诚心诚意地发扬民主，听取代表的意见。 318
履行程序，添了一些小“麻烦”，可以减少决策失误导致的大“麻烦”。 319
依法治国，是人类文明进步的标志，是国家长治久安的保障，也是我们面临的课题和努力的方向。 320
没有规矩不成方圆，法律就是规矩。 320
民主是目的，是手段，也是过程。 321
政治体制改革必须稳定、稳步、稳妥地进行。 322
政治体制改革和民主建设必须努力推进，但不能太急，就好似驾驶一艘大船，转弯时要放慢速度，速度太快就会翻船。 323
28 我们应当理直气壮地谈谈我们的人权观。 325
中国对人权普遍性原则的确认和实施是真诚的、一贯的。 326
人权的普遍性原则必须与各国的具体情况相结合。 326
贯彻人权普遍性原则必须从实际出发，必须着眼于多数人的利益，必须坚持循序渐进，必须注重客观效果。 328
即使是世人公认的最一般原则，如果脱离了具体情况，也未必行得通。 329
人权原则的内容是随着经济和社会生活的发展而发展的，这个过程永远不会完结。 330
民主建设是一个永无休止的过程，所有的国家都处在这个过程之中。 330
既要警惕西方国家利用民主、人权压我们，同时又要高举社会主义民主旗帜，不断推进民主政治建设。 331
一旦乱了，什么民主、什么自由、什么人权，一切都无从谈起。 332
29 商量是领导者民主的表现，开明的表现，高明的表现。 333
遇事商量比不商量好，多商量比少商量好，早商量比晚商量好。 333
高明的领导之所以高明，主要不在于他的脑袋比别人聪明，而在于他善于汲取更多人的实践经验和聪明才智。 334
要认真听取民主党派的意见，提得对的就要采纳，就去办，而不能应付，做表面文章。 335
共产党要靠正确的政治主张和自身的模范行为去实现政治领导，靠自己的道德风范赢得各党派朋友的信任。 335
待人诚诚恳恳，说话实实在在，才能听到真诚、坦率的肺腑之言。 337
许多问题之所以没有科学化，是因为还没有民主化。 337
没有决策的民主化，就很难有决策的科学化。 338
一个人拍板，是很难做到科学决策的。 338
平时多协商，遇事先协商，有利于广开言路、集思广益，实现决策的科学化、民主化。 339
建立社会协商对话制度，是政治体制改革的一项重要内容，是发扬人民民主的一条有效渠道。 339
请一些德高望重、经验丰富、身体尚佳的退居二线的老同志，同高级知识分子相结合，组成政府咨询委员会，好处甚多，意义匪浅。 340
30共产党没有任何理由惧怕和排斥监督。 343
我们的政府是人民政府，我们的最高宗旨是全心全意为人民服务，我们应当敢于面对群众，而不应当害怕群众。 344
敢于让群众讲真话、讲批评的话，这不是坏事，而是自信与力量的表现。 345
中国共产党有自我批评的优良传统，但也需要其他党派的监督，就像医生一样，有的病自己能治，有的病还得让别人帮助诊断、治疗。 346
我们既不是一党专政，也不搞反对党，而是中国共产党领导的多党合作。 347
能够经常听到一些在我们党内听不到的意见，这是民主党派存在的重要的理由和根据。 347
对执政者说好话容易，但是能很诚恳地、肝胆相照地提出一些批评意见，很不容易。 348
要研究、创造各种能够充分发挥人民监督作用的制度和形式，使人民能够经常地、及时地、有序地防止和矫正权力在运行过程中脱轨变形。 349
我们多少年讲，领导是公仆，群众是主人，而事实上，常常是仆人比主人还厉害。 350
我们现在的干部人事制度从下边往上边看，透明度很低，掩盖物太多，搞得有些神秘化。 351
听取人大代表的意见，接受人大代表的监督，这是人民政府本来之义，原有之义，应该如此。 352
有些批评可能不完全准确，只要有5%也是好事。 353
与学生对话没有理由顾忌。 354
31 共产党是以自我批评为主要特征的党。 355
马克思主义认为，革命党靠自我批评治病，靠自我批评强大，靠自我批评前进，靠自我批评胜利。 355
开展批评，是我们党领导的事业及自身建设的需要，也是我们党有自信心、有力量的表现。 356
勇于开展批评与自我批评，依靠自己的努力不断克服自身的缺点和错误。 357
没有批评的领导班子必然是涣散软弱的领导班子。 358
工作中常常碰到两种人：一种是顺着捧的，一种是顶着干的。顺着捧的常常使我们上当吃亏。 359
对说尖锐话的人、反对话的人不要在意，更不要怕。 359
批评的目的在于促进自我批评。 360
我们要主动拿镜子照自己，自揭己短。 361
一把手应该是批评与自我批评的一把手。 362
批评必须注意方式，首先要出于善意，第二要掌握事实，第三要注意方法。 363
对有错误的同志，要采取与人为善的态度，欢迎和鼓励他们进行诚恳的批评和自我批评。 363
有批评，还要有谅解。 364
32 常想缺点不足处，少犯错误多进步。 365
掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不一定都添乱。 366
要勇于自以为非，不要自以为是。 366
一个认为自己过去的一切都好的人，一定是进步不快的人。 367
认为个人对凡事都能说明白的人，这个人一定是不明白。若干人就是因为老认为自己什么都明白，最后做了很多糊涂事。 367
放弃批评就是自我毁灭；诚恳自我批评的人才能健康进步。 368
如果听到的都是歌功颂德，久而久之就会忘乎所以，看不到自己的问题，更谈不上自我批评，那么就会犯更多更大的错误。 370
一个干部在台上的时候，是满台锣鼓响，一片赞扬声；一旦下台，意见就全来了。为什么？就是在台上的时候不让人家提意见或人家不敢真提。 371
什么问题都是完全统一，没有不同声音，并不正常。一呼百应、一言九鼎，久而久之必犯错误。 372
重要的是我们自己要头脑清醒，不要因听好话而忽视我们的困难，忽视我们现存的缺点和问题。 373
在估价成绩和失误时，不因成绩巨大而忌言失误，也不因揭露失误而抹煞成绩。 373
公开讲的，要以正面东西为主；内部讲的，要以研究问题为主。 374
要有上进心、求知欲、责任感；要珍惜时间、抓紧时间、有效利用时间；要广交往、慎交友、近好人、远小人；要养成检讨自己的习惯。 375
33 我们应该听点意见，改点毛病，长点出息。 377
坚持好的东西，修正错的东西，创造新的东西。 378
一个民族要不断进步，就必须及时经常地检讨自己。 378
勇于坚持真理，随时修正错误。 379
坚持正确的，改正错误的，抛弃过时的，创造新鲜的。 380
作为领导者来讲，要肯于倾听各方面的意见，要不耻下问，三人行必有我师。 381
有意见憋着不提，鸦雀无声往往是最可怕的。 381
一个单位、一个地方之所以鸦雀无声，或者普遍存在说假话的现象，固然有社会风气的影响，但根子在领导身上。 382
如果来了这么多人开会，讲的所有观点跟我们讲的一模一样，开这个会就是多余的。 383
不能光搞大批判，应该提建设性意见。 384
怎样做到密切联系群众呢？一叫走下去，二叫听意见，三叫办实事，四叫作宣传。 384
必须老老实实地倾听群众的意见。 385
领导干部下基层，要防止“葫芦掉在井里头——在下面漂着”。 385
要切实抓好机关自身的建设，使领导机关的工作能够切切实实地为基层、为生产、为群众服务。 386
34 统一战线要坚持求同存异、体谅包容。 389
统一战线仍然是我们党的一大法宝。 390
统一战线是“同”和“异”的矛盾统一体。没有“同”，就建立不起统一战线；没有“异”，就没有必要建立统一战线。 390
“同”，是团结的基础，应当着眼“同”，重视“同”；与此同时，应当正视“异”，承认“异”，允许“存异”。 391
人们思想的统一，行动的一致，力量的凝聚，各方面积极因素的调动，都需要以取得共识为前提。 392
为了大目标需要大团结，实现大团结需要大目标。 392
有了大目标，大团结大联合才有广泛的基础；围绕大目标，才能超越分歧、凝聚人心。 394
不同时期的奋斗目标不同，因而要团结和联合的范围也不同。 394
求同存异、交心通气、广泛联系、合作共事。 395
说民主党派的思想认识同我们完全一致，空前统一，如果真是这样，还要统战部干什么？ 396
对民主党派中个别人的不当言论，不要大惊小怪，更不要简单地同民主党派组织联系起来，你一联系，就会带来紧张气氛。 396
共产党和民主党派要“长期共存”，就要以对方的存在、发展为前提和条件。“肝胆相照”，光有“肝”没有“胆”，怎么“相照”？ 397
做统战工作的同志始终应当注意，不要官气十足、盛气凌人。 398
统战干部要形象好、人缘好、富有人格的力量。 398
35 团结的面越宽越好，团结的人越多越好。 401
统一战线有三个圈。 401
爱国统一战线是广泛团结，凝聚人心，完成新时期总任务的基本保证。 402
爱国统一战线是多党合作，参政议政，发扬社会主义民主的有效形式。 403
爱国统一战线是协调关系，化解矛盾，维护社会稳定的积极力量。 404
爱国统一战线是体察民情，反映民意，密切党同群众联系的重要渠道。 405
爱国统一战线是安排人事，合作共事，加强国家政权建设的必要途径。 406
爱国统一战线是联络友谊，沟通感情，促进实现“和平统一、一国两制”的桥梁纽带。 407
大团结大联合关系统一战线的根本，影响党和国家的全局。 407
统一战线讲本质和宗旨，讲功能和地位，讲范围和对象，说到底，都离不开团结。 408
团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，是统一战线的安身立命之本。 409
实现大团结大联合，必须始终着眼大多数。 409
人民群众总是既有社会基本群众，又有其他方面的人群。实现同他们的团结，只能采用统一战线的方法。 410
通过正确的政策和有效的工作，把拥护我们事业的人搞得多多的。 411
我国经济成分和经济利益的多样化、社会生活方式的多样化、社会组织形式的多样化，对统一战线的社会构成，势必产生深刻的影响。 412
36赞成统一就是爱国。 415
要加强两岸的合作与交流，特别是加强经济上的合作，做到你中有我，我中有你。 415
海峡两岸都是中国人，有着共同的文化。先从文化交流搞起来，对推进祖国和平统一有重大意义。 416
“合则两利”。海峡两岸的人坐在一起，政治不谈谈经济，大的不谈谈小的，近的不谈谈远的，总是可以谈起来嘛！ 417
捐前嫌、解旧怨、弃小隙、全大局。 418
两岸之间要多沟通、多交往，先办有共识的事，先说有共识的话。 418
谈判可以分早晚，统一方式可以商谈，但说到“台湾独立”，就没有丝毫谈的余地。 419
任何挟洋人以自重，割裂祖国疆土，出卖民族利益的人，都没有好下场。 420
对台湾问题的复杂性，我们必须有清醒的认识，仔细观察，准确判断。否则会变成敌我不分，是非不分，进步与落后不分。 420
收回香港，是彪炳史册的大事；管理好香港，事关中华民族的形象。 421
关于香港的未来，应该讲两句话：一是“满怀信心”，二是“谨慎小心”。 422
海外华侨华人体现出刻苦耐劳、恋土爱乡、随群合众、团结互助的传统美德。 423
乡土观念比较重，这可能是中国人的一个特点，也是一个优点。 425
在支持国家建设过程中，自己也发展起来。 425
37人民政协是我国民主政治建设的一大创造。 427
承认民主重要，就不能不承认政协重要；承认稳定重要，也就不能不承认政协重要；承认既要发展民主又要保持稳定，就必须认真研究和充分发挥政协的作用。 428
多党合作的重要性决定了人民政协的重要性，多党合作的长期性决定了人民政协的长期性。 428
团结和民主是人民政协工作的主题。 429
以坚强的团结保证我们的民主进程健康有序，以充分的民主保证我们的团结充满活力。 430
民主、求实、团结、鼓劲。 430
坚持委员会制，不能少数人说了算。 433
让更多人讲话，听更多人的意见，不仅是一个开会的方法问题，而且是一个群众观点、民主作风和法制观念的问题。 433
政协中存在不同意见、不同声音是正常的现象。 434
人民政协中存在不同的意见是正常的，与其说应该允许，毋宁说应该欢迎。 435
内部讨论，允许讲得不准。要求都讲得很准，就不能解放思想、畅所欲言了。 435
结合新情况，落实老精神。 436
要坚持在前进中开拓，在开拓中前进，把已经看准的又能够做的事情先做起来。 437
在实践中探索，在实践中总结，靠实践解决问题，用经验推动工作。 437
不比不套，坚持政协就是政协。 438
38政协说官亦官、说民亦民、非官非民、亦官亦民。 441
人民政协体现了中华民族和衷共济、兼容并蓄的传统精神。 441
政协各行各业的人都有，是个“人才库”。 442
政协有很多优势：一是人才荟萃，智力雄厚；二是代表性强，信息量大；三是位置超脱，视界宽阔；四是下通各界，上达中央。 442
应当根据政协的界别特点，改进政协工作的方式，拓展政协工作的路子。 443
人民政协只有突出界别的特色，发挥界别的作用，才能更好地履行职能。 443
人民政协这座宏伟大厦，凝聚着一届又一届政协委员的心血和汗水；人民政协的辉煌业绩，与共和国历史上一大批闪光的名字紧密相连。 444
政协委员是地位，是荣誉，更是责任。 445
香港的特殊位置，决定了香港政协委员在履行职能方面具有独特的优势和条件。 445
应当十分珍惜政协委员这个光荣称号，而不要把自己看低了，看轻了，看小了。 446
大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。 447
通过政协，能够了解到通过其他渠道不易掌握的社情和民意，听到不易反映出来的呼声和意愿，获取到难得的建议和批评。 447
39尽职而不越位，帮忙而不添乱，切实而不表面。 449
政协履行职能必须遵循四条原则：坚持中国共产党的领导；服从和服务于国家的大局；注意从实际出发；加强同有关部门的配合。 449
搞好政协的协商和监督，有利于广开言路、集思广益，实现决策的科学化、民主化；有利于发现问题、纠正失误，及时有效地改进工作；有利于求得共识、协调步伐，推动各项事业的健康发展。 452
政治协商的要旨是就国家的重大问题进行充分商量，既听多数人的意见，也听少数人的意见；既听正确的意见，也听错误的意见；既听支持的意见，也听反对的意见。 452
民主协商的特点是，尊重各方，照顾少数。 453
真诚相待、肝胆相照、知无不言、言无不尽的协商，对于我们的工作只有益处、没有害处。 454
把政治协商、民主监督一下子就搞得很实很充分，还不太可能。 454
这届政协强化了两个东西：一个是参政议政，一个是反映社情民意，这样大家就有活儿干了。 455
参政议政不简单等同于政治协商、民主监督，而是它的拓展和延伸。 457
参政议政贵在主动、重在实效。 457
把了解和反映社情民意作为一项重要的经常性的工作。 458
反映社情民意，一要力求真实，二要注重质量，三要争取快速，四要突出特色。 459
政协不立法，但可以立论。 461
专题调研是政协履行职能的一项基础性工作。 461
坚持调查研究，弄清实际情况，是做好一切工作包括政协工作的基础，也是当前需要突出强调的一个问题。 462
文史资料不仅可以存史，还可以资政、育人。 463
40 民族、宗教无小事。 465
民族工作在我国始终是一件大事，它关系到国家的统一，它关系到社会的稳定，它关系到经济的发展，它关系到边防的巩固，它关系到全民素质的提高，它关系到挫败国际敌对势力的图谋。 465
要从世界总体发展的高度来观察民族、宗教问题。 467
必须像爱护眼睛一样爱护各民族的团结。 468
56个兄弟民族情同手足，休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。 468
严格执行党的宗教政策，按照宗教仪轨和历史定制办事。 469
许多人并不是鬼，我们自己疑神疑鬼，结果把人变成了鬼。 470
尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办教。 471
宗教问题是个复杂的问题，需要作深入探讨。 472
宗教问题很多属于思想问题。解决思想问题不能操之过急，解决宗教问题也不能操之过急。 473
宗教问题的产生和发展有着极其深刻的社会根源。 473
不能借口出现新情况、新问题，就不执行党的宗教政策。 474
对宗教里面积极的、有利于社会文明进步的内容应该加以挖掘、整理，以便使之在现实生活中发挥积极作用。 475
41 民族地区的主要任务是发展经济、改善生活。 477
经济落后可以导致一连串的落后，经济发展可以带来一连串的发展。 478
民族地区的各项工作任务都应当放到发展经济、改善生活的过程中去完成。 478
经济上去了，老百姓日子好过了，就能团结大多数，少数人搞分裂就没有市场。 479
逮住最苦的一头就出不了事。 479
帮助贫困地区的群众尽快摆脱贫困，走向富裕，是社会主义制度的应有之义，是我们共产党人应尽的责任。 480
研究事物，主要是研究事物的特殊性。西藏就是特殊，研究“西藏问题”就是要研究它的特殊性。 480
西藏200万人为全国12亿人守疆卫土，全国12亿人理应支持西藏解决经济问题。 481
援藏工作要注意使发展经济与改善群众生活相协调、相吻合，不能只看到楼堂馆所一座一座起来，而老百姓的家境依然如故。 482
新中国建立50年了，群众还喝“涝坝水”，实在是说不过去。 483
我国是社会主义制度的国家，我们党是为人民谋利益的党，对群众的疾苦，我们理当坐卧不宁、寝食不安！ 484
42 我们的宗教信仰自由政策是一项长期政策。 487
我们所实行的宗教信仰自由政策符合中国的历史文化传统。 487
我们党关于宗教问题的基本观点和政策，是要长期坚持的而不是权宜之计。 488
承认宗教是个人的私事，就要尊重个人的信仰自由。 489
在制定政策时要十分谨慎，在方式方法上要十分讲究，对信教群众的思想工作要十分细致。 490
我们是无神论者，与有神论者在信仰上存在差异，但这种差异并不意味着人与人之间的对立。 491
把有神论和无神论两种世界观的对立，变成信教者和不信教者之间的对立，这是错误的。 491
有宗教信仰者对四项基本原则不反对就可以，不能要求有宗教信仰者也信仰马克思主义无神论。 492
在中国，信教和不信教群众在思想信仰上的差异是次要的，在政治上经济上根本利益的一致才是主要的。 492
政治上团结合作，信仰上互相尊重。 493
信与不信教，这是个人自由，应当是各自方便，互相尊重。 494
各宗教倡导的伦理道德都有热爱祖国、服务社会、弃恶扬善、造福人群的内容，这些内容有许多与我们共产党人所提倡的精神文明是一致的。 494
43正确地识别和处理民族宗教问题，必须高举维护人民利益、维护法律尊严这两面旗帜。 497
我们党关于民族问题的基本观点和政策。 498
我们党关于宗教问题的基本观点和政策。 498
任何宗教都要维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。 500
任何宗教、任何教派、任何个人都不能置于国家法律之上。 500
强调宗教与社会主义社会相适应，从根本上说就是要努力做到“四个维护”。 501
民族、宗教纠纷宜解不宜结，宜疏不宜阻，宜散不宜聚，尤其不能用夸大问题的严重性，来掩盖自己的错误，掩盖自己的无能。 502
对民族、宗教方面发生的问题，既要高度重视，又不可过分渲染。 503
动不动就上纲，就戴大帽子，听起来很解气，实际上很坏事。 503
企图用行政手段去限制甚至消灭宗教是行不通的、有害的，当然，企图用行政力量去发展宗教也是错误的。 504
少数民族干部有着汉族干部难以替代的作用和影响。有些话由他们直接说，有些事由他们出面办，有些工作由他们亲自去做，往往具有事半功倍的效果。 505
44 团结稳定是治国安邦的大道理，要管许多小道理。 507
伟大的任务需要广泛的团结，广泛的团结创造伟大的业绩。 508
唯有团结，才能稳定；唯有团结，才能一心一意搞四化；唯有团结，才能推进祖国统一大业；唯有团结，我们民族才能自立于世界先进民族之林。 508
只有团结稳定的局面，才有利于鼓劲办事；只有不断地鼓劲办事，才有利于促进团结稳定。 509
唯团结才能稳定，唯稳定才能发展，唯发展才能振兴。 510
中国没有团结稳定的局面，一切无从谈起。 511
政治上稳定才能促进改革开放，保证经济发展；经济发展了，生活改善了，人民群众才会更加支持改革开放，从而又促进政治上的稳定。 512
中国人倒霉的时候容易团结，打胜仗以后常常不团结，我们一定要牢记历史的教训。 513
中国人民必须团结，必须发展经济，必须把国家搞强大，否则就要挨打，就会任人宰割。 514
不向前看就无法团结，向前看才能团结，团结起来前面才好看。 514
只有团结才能奋斗，但离开奋斗也说不上团结。 515
坚持原则和团结多数是一致的，团结大多数就是一条重大原则。 515
努力创造民主团结、融洽和谐的气氛。 516
45把局面搞乱了最终倒霉的还是老百姓。 519
说工作重点是稳定，是说在1989年或者1989年一个时期里，改革、发展要服从稳定、围绕稳定。 520
稳住阵脚，小心应对，防止动乱。 521
中国无论如何不能再乱了，不管什么理由，讲得多么好听，只要是不利于稳定的事，就要从根本上采取措施去解决。 522
保持安定、避免动乱，符合大家的共同利益，也要靠大家的共同努力。 523
在团结起来防止动乱、团结起来防止流血这个问题上，我们的同志不能再讲任何条件，不能再说思想不通。 525
要认识形势之“非常”，保持社会之“正常”，力戒个人之“失常”。 526
在重大原则问题上，要立场坚定、旗帜鲜明，但是无关紧要的小事太清楚了反而不好。 527
凡不是别有用心的，凡错误不太大的，不要过分追究个人责任。 528
46无休止的纠纷闹不起，宝贵的时间丢不得。 529
讲团结，首先是党内讲团结，各级领导干部讲团结。 529
领导者的主要精力要放在研究现实、研究面临的工作上，而不应该陷入历史的纠葛之中。 530
今天我们评价历史，将来历史也会评价我们。 531
诚恳待人，平等待人，一视同仁，知人用人。 532
所有的事情都商量周到了是不可能的。 532
要善于发扬人的长处和优点，而不是首先抠住人家的短处和缺点把人治住。 533
不能把自己的长处搁在脑袋上晃悠，把人家的缺点从屁股底下抠出来跟自己的优点比。 534
确实存在那么一批人，干事没能耐，整人有本事，用整干事的人来表现自己存在的价值。 535
要克服那种不择手段追名逐利的不良倾向。 536
历史上整文人最厉害的往往是文人，特别是有威望的和掌了权的文人。 537
对作家艺术家来讲，还是多留下一些作品叫别人评论，不要留下两个人打架的事叫别人评论。 538
把工作停下来陷入无休止的争论，只能是影响团结、影响工作、影响健康。 538
文艺界内部也要增强团结，克服“内耗”的弊端。 539
不解决团结问题，繁荣文艺就没基础、没希望。 540
47不但要懂得斗争的绝对性，还要懂得斗争的多样性。 543
不同质的矛盾，用不同质的方法去解决，这是马克思主义的一个原则。 544
具体事物之所以复杂，因为它表现为过程，表现为综合，表现为质的多样性。 544
对人的问题要谨慎，欲所加，勿因喜而谬赏；罚所及，勿因怒而滥刑。 545
打击不能放松，但必须注重教育，教育是综合治理最重要的内容。 546
打击和教育是相辅相成的，不讲教育只讲打击，就很难奏效，就变成镇压；只讲教育没有打击，就不能震慑坏人，等于教育万能。 547
用行政命令的办法发展商品经济，这叫战争的痕迹，政治的色彩，具有农村工作的特点。 548
什么东西到一定的量，质就变化了。比如说到商店去买二斤花生豆，说小心着点，别把皮掉了，老太太也可以做到。说叫你运五吨花生豆，别掉皮，你试试看。 548
48弘扬中华民族优秀文化。 551
面对全球化，中国文化最不怕。 553
中国特色的社会主义文化是以中华民族文化为主体的文化。 553
中国人要以自己的文化屹立于世界民族之林，否则，我们上对不起祖宗，下对不起儿孙。 554
对祖国的优秀文化艺术要重视、保持、扶植、发展。 555
把祖先留下的宝贵的文化遗产保护好、整理好、继承好。 556
对于传统文化中优秀的东西，对于构成民族精神基础和主干的内容，必须加以继承和弘扬。 557
对于珍贵的祖宗遗产，要很好地保护、传留；对于过时的、有害的东西，要准确地加以剔除；对于优秀的传统文化，要着眼新的时代需求，使之更好地为现实服务。 558
越是民族的东西，越能走向世界。 558
为了弘扬民族文化，要从财力、物力上给以必要的支持，要研究制定相应的经济政策。 559
要通过各种渠道和各种教育活动，提高青少年的民族主体意识和民族文化修养。 560
任何人要在中国这块土地上办点大事，不立足于中国的实际，不研究中国的事情，就不可能成功。 561
49 对传统文化既不能食古不化，抱残守缺；也不能数典忘祖，全盘否定。 563
中华民族文化源远流长，博大精深，影响深远。 563
在中国，一切有作为的政治家、思想家无不从传统文化中吸取营养。 566
鼓吹民族虚无主义和历史虚无主义思潮，不仅是个文化问题，而且是个政治问题。 567
从孔夫子到孙中山都要认真总结，摒弃其糟粕、弘扬其精华，做到古为今用。 567
对民族传统文化，不讲继承，发展就失去前提和基础；不讲发展，传统文化就失去生机。 568
丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲剧，也是人类的损失。 569
我们既要看到历史文化遗产的阶级性，又要重视它的承继性和借鉴性。 570
我们不仅要将前人的优秀遗产保留下来，而且应该为后人留下一些新的能够传之久远的东西。 571
五四运动提倡新文化，打倒孔家店，这固然有其片面的一面，但中国传统的东西确实过于保守，确实需要冲击一下。 571
在对待中国历史文化的问题上，我们应该自信、自爱、自重、自强。 572
50弘扬中华民族“和”的思想。 573
“和”的思想与马克思主义是一致的。 574
“和为贵”。 574
反对“和为贵”思想的人，常常以坚持马克思主义自居，实际上他们坚持的是被自己歪曲了的马克思主义。 575
“天人合一”主张万事万物和谐共存，与现在讲的环境保护、可持续发展的内涵是一致的。 576
“家和万事兴”。 577
“和”的思想，也是经商之道、发财之道、发展之道。 577
两岸关系中，“和”最重要。 579
“和尚”，就是以“和”为“尚”。 579
多想想别人，多想想大局，多一些尊重理解，多一些体谅包容。 580
过一个欢乐、祥和、文明的春节。 581
如果不重视协调，不善于协调，不能及时、有效地加以协调，就会影响改革发展稳定的大局。 582