绪论 1
一、元明之交文学的民本思想、英雄崇拜与审美追求 1
二、封建专制主义的帝王文化与文学低潮 6
三、明代文学流派众多，理论建设超唐越宋 14
四、明中叶以后文学与文化的特质——中国特色的文艺复兴 18
（一）历史转折时期促成的文学革新 19
（二）资本主义萌芽与启蒙思潮的兴起 22
（三）文艺变革浪潮的特色及其弱点 24
第一章 《三国志演义》等历史小说与史文化 28
一、《三国志演义》的成书轨迹与作者问题 30
二、《三国志演义》研究的历史与现状 33
三、历史的反思 时代的心声 37
（一）全书的结构 37
（二）《三国志演义》的人物形象 40
四、壮美与优美的统一 共性与个性的契合 53
五、金戈铁马 诗意盎然 58
六、历史小说的流变 62
第二章 《水浒传》等英雄传奇与游侠文化 76
一、《水浒传》的成书轨迹和作者问题 76
二、官逼民反 替天行道 83
（一）关于《水浒传》的结构 85
（二）《水浒传》的系列人物形象 87
三、《水浒传》的艺术特色与民族风格 102
四、《水浒传》在文学史上的地位和影响 115
第三章 文言小说的复苏 120
一、文言小说的变迁 120
二、《剪灯新话》与文言小说的复苏 126
三、《觅灯因话》与明后期文言小说的再兴 142
四、文言小说总集的编纂及理论研究 149
五、明代文言小说的地位与影响 155
第四章 南戏的发展与地域文化 159
一、南戏发展概貌 159
二、《琵琶记》与儒士文化 162
（一）《琵琶记》作者高明的世界观 162
（二）关于《琵琶记》的论争 164
（三）《琵琶记》的思想倾向 166
（四）《琵琶记》的艺术成就与南戏的中兴 173
三、《拜月亭记》及其他南戏 177
第五章 明前期黯淡冷落的剧坛 188
一、封建专制主义的帝王文化与戏曲的畸形发展 188
二、贵族文化与杂剧的异化 190
三、传奇的八股化 193
（一）传奇的源流和体制 193
（二）明初传奇创作的八股化 194
（三）八股戏风中的变奏曲 197
第六章 明前期诗文的变迁与文化专制 200
一、乱世之音——王冕与杨维桢的诗歌 200
二、开国文臣之首——宋濂的文章 205
三、勋臣之悲——刘基的功业与文学创作 209
（一）历经坎坷，宁折不弯 209
（二）峥嵘岁月，帷幄奇谋 211
（三）性刚嫉恶，品格高尚 215
（四）烈士暮年的悲剧 217
（五）杰出的文学家 218
四、诗人厄运——高启和吴中诗坛 228
五、盛世颂歌——“台阁体”与台阁文化 237
六、低潮中的浪花——于谦及其他诗人 240
七、诗坛之陈涉——李东阳及茶陵派 245
八、八股文与科举文化 250
（一）科举文化的演变 250
（二）明代科举文化的特产——八股文 254
第七章 神魔小说《西游记》与“三教归一”文化内涵 266
一、《西游记》题材的演化与吴承恩的主要贡献 266
二、《西游记》主题的矛盾性与统一性 270
三、神魔形象中所得到的启示 275
（一）孙悟空形象的文化内涵 275
（二）猪八戒形象的现实性 279
四、《西游记》神话艺术的幻想性与怪诞美 281
第八章 神魔小说《西游记》续书及其文化内涵 289
一、《西游记》嫡派书两种 289
二、神魔小说集——《四游记》 291
三、历史小说与神魔小说的融合——《封神演义》和《西洋记》 293
（一）《封神演义》反暴君苛政的民主思想 294
（二）瑰丽奇特的神话艺术 299
（三）《西洋记》的本事与创作意图 302
（四）董说及其《西游补》 304
第九章 世情小说《金瓶梅》与市井文化 305
一、明后期世情小说的兴盛 305
二、《金瓶梅》的作者与创作背景 306
三、《金瓶梅》的写实主义精神 308
（一）地主、商人、官僚的统一体西门庆 309
（二）被环境扭曲了的女性潘金莲 312
（三）市民群象与风俗世情 314
四、《金瓶梅》平淡无奇的写实艺术 315
五、《金瓶梅》的版本及其续书 324
第十章 短篇白话小说的繁荣与雅俗文化的融合 327
一、短篇白话小说繁荣状况及其原因 327
二、杰出的通俗文学家冯梦龙与“三言” 331
（一）冯梦龙的生平与小说理论 331
（二）“三言”中明人作品的时代特色 334
（三）“三言”在小说艺术上的发展与创新 343
三、凌濛初的“二拍”及其他拟话本 349
（一）凌濛初的生平与小说理论 349
（二）“二拍”的成就与缺憾 351
（三）明末其他拟话本 363
第十一章 传奇的发展与戏曲文化的变革 366
一、传奇发展概貌 366
（一）对明前期南戏发展的反思 366
（二）南戏四大声腔的流布 367
（三）传奇创作风气的转变 368
二、传奇的新局面 369
三、昆腔的兴起及其剧本 374
四、《鸣凤记》与士人正气的张扬 381
五、弋阳腔及其流变 385
六、沈璟与吴江派 388
第十二章 启蒙主义戏曲家汤显祖 398
一、汤显祖的世界观与创作 398
二、“至情”的颂歌——《牡丹亭》 409
三、《牡丹亭》“以虚而用实”的艺术特色 420
四、汤显祖在戏曲史上的地位与影响 426
五、“玉茗堂派”其他作家 427
（一）爱情对神圣宗教的挑战——《玉簪记》 427
（二）对堕落世风的针砭——《东郭记》 430
（三）争人权与反暴政的悲歌——《红梅记》 432
（四）以身殉情的大悲剧——《娇红记》 434
（五）揭露假名士与科举弊端的讽刺喜剧——《绿牡丹》 439
（六）步趋临川而失其精神者——《燕子笺》与《春灯谜》 442
第十三章 启蒙文化思想与杂剧的南曲化 446
一、杂剧的新生——《曲江春》和《中山狼》 447
二、杂剧的变异——短剧的兴起 451
三、一代怪杰——徐渭及其杂剧创作 452
四、锋利的匕首——讽刺剧《一文钱》及其他 457
五、爱情的颂歌——《桃花人面》及其他 461
第十四章 戏曲文化与戏曲理论建设 468
一、戏曲理论研究的开创时期 468
二、戏曲理论研究的新局面 470
三、戏曲理论研究的蓬勃发展 478
四、曲学大师王骥德及其《曲律》 483
第十五章 明中叶后诗文革新与启蒙文化（上） 490
一、卓然自立的名士风流——吴中诗人 491
二、以复古求革新——前后七子 498
（一）李梦阳、何景明为首的前七子 498
（二）李攀龙、王世贞为首的后七子 511
三、空无依傍自树一帜——王守仁、杨慎与徐渭、戚继光 519
第十六章 明中叶后诗文革新与启蒙文化（下） 530
一、对“文必秦汉”的反拨——唐宋派 530
二、启蒙主义思想家、文学革新理论家——李贽 538
三、诗文革新的健将——公安派 544
（一）袁氏三兄弟的生平特点 545
（二）公安派的文学主张 547
（三）公安派的创作 557
（四）公安派的影响 566
四、公安派的盟军与诤友——竟陵派 569
五、兼公安竟陵之长的散文家——张岱及其他 577
六、复古旗下的斗士风范——复社和几社作家 583
第十七章 明代民歌和散曲 596
一、明代民歌的繁荣与大众文化的兴盛 596
二、大众的心声 时代的镜子 599
（一）反抗封建剥削与压迫的最强音 599
（二）对农民起义的热情赞颂 603
（三）对爱情的大胆歌唱 604
三、新颖多样、巧妙精湛的艺术美 607
（一）塑造了新型的妇女形象 607
（二）灵巧多样的艺术手法 608
（三）语言准确、简洁，清新活泼 609
四、明代民歌对作家的影响 611
五、明代散曲的民歌化 615
（一）对元人散曲的反思 615
（二）明代散曲概貌 616
（三）明中叶以后散曲创作特色 616
主要参考文献 625
明朝纪元表 637
后记 638
附录：1991年版《明清文学史·明代卷》结束语 641
一、关于明代文学史的分期和体例 642
二、全书的结构方式和论述方法 642
三、如何处理文学史与学术史的关系 643