1798年 学科之争&李秋零 译 3
题献词 4
前言 5
第一篇 哲学学科与神学学科的争执 12
导论 13
各学科的一般划分 14
第一章 各学科的关系 17
第一节 高等学科的概念和划分 17
一、神学学科的特性 19
二、法学学科的特性 20
三、医学学科的特性 22
第二节 低等学科的概念和划分 23
第三节 高等学科与低等学科的违法争执 25
第四节 高等学科与低等学科的合法争执 28
结论 31
第二章 附录：借助神学学科和哲学学科之间争执的实例来解释各学科的争执 32
一、争执的内容 32
二、解决争执的哲学释经原理 34
三、事关释经原理的指责及其答复 41
总的附释：论宗教教派 45
学科之争的媾和与调停 59
附录：关于神圣经书的实践利用和可能存续时间的圣经历史学问题 66
附录：论宗教中的一种纯粹的神秘主义 68
第二篇 哲学学科与法学学科的争执 75
重新提出的问题：人类是否在不断地向着更善进步？ 76
一、人们在这里想要知道什么？ 76
二、人们如何能够知道它？ 76
三、关于人们想对未来预知的东西之概念的划分 78
四、进步课题不能通过经验来直接解决 79
五、然而，预卜的人类历史却必须与某种经验相联系 81
六、我们时代的一个证明人类道德趋势的事件 82
七、预卜的人类历史 84
八、论着眼于向世界福利进步的准则在公开方面的困难 86
九、向着更善的进步将给人类带来什么样的收益？ 88
十、惟有在什么样的秩序中才能够期待向着更善的进步？ 90
结束语 91
第三篇 哲学学科与医学学科的争执 92
论心灵通过纯然的决心来控制其病感的力量 93
致宫廷顾问胡弗兰德教授先生的一封回信 93
论人的心灵通过纯然的坚定决心来控制其病感的力量 94
养生学的原理 96
一、论忧郁症 99
二、论睡眠 100
三、论饮食 103
四、论出自思维不是时候的病感 104
五、论在呼吸时通过决心来清除和预防病感 105
六、论这种紧闭双唇呼吸的习惯的结果 107
结束语 108
后记 110
实用人类学&李秋零 译 113
前言 114
第一部分 人类学的教学法——论既认识人的内心又认识其外表的方式 118
第一卷 论认识能力 119
论对自己的意识 119
论自我主义 120
附释：关于自我主义语言的格式 122
论对自己表象的自主意识 123
论对自己的观察 124
论我们没有意识到就拥有的表象 127
论对自己表象的意识中的清晰和不清晰 130
论与知性相反的感性 133
为感性辩护 136
针对第一条控告为感性辩护 137
针对第二条控告为感性辩护 137
针对第三条控告为感性辩护 138
论一般认识能力方面的能 139
论用感官幻相所做的人为游戏 142
论所允许的道德外表 144
论五种感官 146
论触觉感官 147
论听觉感言 148
论视觉感官 148
论味觉和嗅觉的感官 149
关于外部感官的总附释 150
问题 151
论内部感官 153
论感官感觉在程度上增强或者减弱的原因 155
一、对比 155
二、新颖 156
三、变换 156
四、直到饱和的提高 157
论感官能力的受阻、削弱和完全丧失 158
论想象力 160
论不同种类的感性创作能力 167
一、论造型的感性创作能力 167
二、论联想的感性创作能力 168
三、论亲缘关系的感性创作能力 169
论通过想象力使过去和未来成为现在的能力 175
一、论记忆 175
二、论预见能力 178
三、论预卜能力 180
论健康状态中不自主的创作，亦即论做梦 182
论标记能力 183
附录 187
论建立在知性之上的认识能力 189
划分 189
三种高级认识能力相互之间的人类学比较 190
论灵魂在其认识能力方面的孱弱和疾病 195
一、总的划分 195
二、论认识能力中的心灵孱弱 197
三、论心灵的疾病 205
零散的附释 210
论认识能力中的种种才能 214
论比较性的机智和玄想性的机智的属差 214
一、论生产性的机智 214
二、论洞察力或者探究能力 217
三、论认识能力的原创性或者天才 218
第二卷 愉快和不快的情感 224
划分 224
论感性的愉快 224
一、论对适意者的情感或者在感觉到一个对象时的感性愉快 224
用例证来说明 226
论无聊和消遣 227
二、论对美者的情感［亦即在被反思的直观中部分是感性的部分是理智的愉快］，或者论鉴赏 233
鉴赏包含着一种从外部促进道德性的趋势 238
关于鉴赏的人类学说明 239
一、论时尚鉴赏 239
二、论艺术鉴赏 240
论奢靡 244
第三卷 论欲求能力 246
论与情欲相对置的激情 246
专论激情 248
一、心灵在激情方面的掌控 248
二、论不同的激情本身 249
论胆怯和勇敢 250
论就其目的而言削弱自身的激情 254
论大自然用来机械地促进健康的激情 256
总的附释 258
论情欲 260
情欲的划分 262
一、论作为情欲的自由偏好 262
二、论作为情欲的复仇欲 265
三、论对一般而言影响别人的能力的偏好 266
1．求名欲 267
2．统治欲 268
3．占有欲 268
论作为情欲的妄念的偏好 269
论最高的、自然的善 270
论最高的、道德的 自然的善 271
第二部分 人类学的个性法——论从外表认识人的内心的方式 278
划分 279
一、人格的个性 279
（一）论天性 279
（二）论气质 280
1．情感的气质 281
A．开朗的人的多血质气质 281
B．深沉的人的黑胆汁质气质 282
2．行为的气质 282
C．热血的人的胆汁质气质 282
D．冷血的人的黏液质气质 283
（三）论作为思维方式的个性 285
论仅仅由人具有一种个性或者没有个性而产生的特性 287
论相面术 289
论大自然导向相面术 290
相面术的划分 291
1．论脸型 291
2．论面部特征上具有个性的东西 293
3．论神情的具有个性的东西 294
零散的附释 295
二、性别的个性 297
零散的附释 300
实用的结论 302
三、民族的个性 305
四、种族的个性 315
五、类的个性 316
对人类个性的描述的基本特征 325
中德人名对照表 330
后记 333